امض يا قادش-أمرار

13 [...]

انحن أمام قدمي كوثر واسجد له،

اسجد أمامه وبجله،

وأعلن أمام الصانع الماهر رسالة بعل العلي،

رسالة علي المحارب».

14

وهنا تتكفل عناة بنقل الخبر إلى بعل الذي جلس ينتظر حضور الإله الصانع. وعندما يصل كوثر-حاسيس إلى صفون قادما من موطنه في كريت، يستقبله بعل بالحفاوة والترحيب، ويذبح لأجله ثورا ويقيم مأدبة عامرة، يبدأ على إثرها بناء البيت. إلا أن خلافا يقع بين بعل وكوثر حول تصميم البناء؛ فبينما يقترح كوثر أن يكون للبيت نوافذ، يصر بعل على أن يكون البيت خلوا منها. ويحسم الخلاف لصالح كوثر، وعندما ينتهي الهيكل يأتي آية في الجمال والإبداع، كتلة من خشب الأرز والفضة والذهب يعتلي قمة صفون. (3) بعل وعناة

نتعرف في مطلع هذا النص على الوجه المدمر للإلهة عناة؛ فهي ككل إلهات الخصب القديمة تمتلك مجموعتين من الخصائص المتناقضة. فمن جهة هي ربة الحب والجنس والخصب وربة الحياة، ومن جهة أخرى هي ربة الحرب والدمار والكوارث، ربة الظلام.

15

ناپیژندل شوی مخ