الوجوه قوله ﷿: سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ [التوبة/ ٧٩] .

أصل الهَزْمِ: غمز الشيء اليابس حتى ينحطم، كَهَزْمِ الشّنّ، وهَزْمِ القثّاء والبطّيخ، ومنه: الهَزِيمَةُ لأنه كما يعبّر عنه بذلك يعبّر عنه بالحطم والكسر. قال تعالى: فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ

[البقرة/ ٢٥١]، جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ

[ص/ ١١] وأصابته هَازِمَةُ الدّهر. أي: كاسرة كقولهم: فاقرة، وهَزَمَ الرّعد: تكسّر صوته، والْمِهْزَامُ: عود يجعل الصّبيان في رأسه نارا فيلعبون به، كأنّهم يَهْزِمُونَ به الصّبيان. ويقولون للرّجل الطّبع: هَزَمَ واهْتَزَمَ.

الْهَشُّ: يقارب الهزّ في التّحريك، ويقع على الشيء اللّيّن كَهَشِّ الورق، أي: خبطه بالعصا.

قال تعالى: وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي

[طه/ ١٨] وهَشَّ الرّغيف في التّنّور يَهِشُّ، وناقة هَشُوشٌ: ليّنة غزيرة اللّبن، وفرس هَشُوشٌ «١»:

ضدّ الصّلود، والصّلود: الذي لا يكاد يعرق.

ورجل هَشُّ الوجه: طلق المحيّا، وقد هَشَشْتُ، وهَشَّ للمعروف يَهِشُّ، وفلان ذو هَشَاشٍ.

الْهَشْمُ: كسر الشيء الرّخو كالنّبات. قال تعالى: فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّياحُ

[الكهف/ ٤٥]، فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ

[القمر/ ٣١] يقال: هَشَمَ عظمه، ومنه:

هَشَمْتُ الخبز، قال الشاعر:

٤٦٨-

عمرو العلا هَشَمَ الثّريد لقومه ... ورجال مكّة مسنتون عجاف

«٢» والْهَاشِمَةُ: الشّجّة تَهْشِمُ عظم الرأس، واهْتَشَمَ كلّ ما في ضرع الناقة: إذا احتلبه ويقال: تَهَشَّمَ فلان على فلان: تعطّف.

الْهَضْمُ: شدخ ما فيه رخاوة، يقال: هَضَمْتُهُ فَانْهَضَمَ، وذلك كالقصبة الْمَهْضُومَةِ التي يزمّر بها، ومزمار مُهْضَمٌ. قال تعالى: وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ

[الشعراء/ ١٤٨] أي: داخل بعضه في بعض كأنما شدخ، والْهَاضُومُ: ما يَهْضِمُ الطّعام وبطن هَضُومٌ، وكشح مِهْضَمٌ وامرأة هَضِيمَةٌ الكشحين، واستعير الْهَضْمُ للظّلم. قال تعالى: فَلا يَخافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا

[طه/ ١١٢] .

(١) الفرس الهش: خلاف الصّلود، وفرس هش: كثير العرق. الصحاح (هش) .

(٢) البيت لابنة هاشم بن عبد مناف، وقيل: للمطرود الخزاعي. وهو في اللسان (هشم)، وتهذيب اللغة ٦/ ٩٥.