(٧٩) هدى (١)

هو اسم الحِدْثان من: هَدَى يَهْدِي. ويأتي (٢) -حسب أصل معلوم في إطلاق أسماء الحِدثان- على وجوه:

(١) فالأول أنه النور والبصيرة في الفؤاد، كما قال قُسّ بن ساعِدَة (٣):

والَّذي قد ذكرتُ دلَّ على اللهِ ... م نفوسًا لها هُدىً وَاعتبارُ (٤)

وكما قال تعالى:

﴿وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ﴾ (٥).

وأيضًا:

﴿وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا﴾ (٦).

(٢) والثاني هو الدليل والبينة وما تهتدي به، كما في قوله تعالى:

﴿أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى﴾ (٧).

أيضًا:

﴿وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ﴾ (٨).

(١) تفسير سورة البقرة: ق ٢٠، المطبوعة: ٧٢ - ٧٣.

(٢) قارن بالأصل.

(٣) الإيادي، خطيب العرب وشاعرها وحكَمها وحكيمها، أدركه رسول الله ﷺ قبل النبوة ورآه بعكاظ. صرح ابن السكَن أنه مات قبل البعثة.

المعمرون: ٧٥ - ٧٦، الأغاني ١٥: ١٩٢ - ١٩٣، المرزباني: ٢٢٢ - ٢٢٣، البداية والنهاية: ٢: ٢٣٠ - ٢٣٧، الإصابة: ٧٣٤٢، الخزانة ٢: ٨٩ - ٩١.

(٤) من قصيدة في شعراء النصرانية: ٢١٢.

(٥) سورة محمد، الآية: ١٧.

(٦) سورة السجدة، الآية: ١٣.

(٧) سورة طه، الآية: ١٠.

(٨) سورة البقرة، الآية: ١٨٥.