40

Mudhakkira Fiqh

مذكرة فقه

ایډیټر

صلاح الدين محمود السعيد

خپرندوی

دار الغد الجديد

د ایډیشن شمېره

الأولى

د چاپ کال

۱۳۲۸ ه.ق

د خپرونکي ځای

مصر

وأن استقبال القبلة في الفضاء والبنيان محرم.

دليله : حديث أبي أيوب.

الاستقبال أشد من الاستدبار ولهذا جاء تخصيص الاستدبار ولم يجئ تخصيص الاستقبال(١).

الجلوس في المرحاض بعد قضاء الحاجة حرام ، ويرى بعض العلماء: أنه يحدث البواسير، وهو يوجب أن يكون الإنسان مكشوف العورة بدون حاجة، ويكون محبوسًا عن ذكر الله.

شروط الاستجمار، وبيان ما يحرم الاستجمار به مع الدليل:

يكون الاستجمار بالأحجار وشبهها ويشترط فيه:

١- أن يكون طاهرًا: والنجس لا يطهر؛ لأنه لا يزول الخبيث بالخبيث، وإنما يزول الخبيث بالطيب.

ودليل ذلك: أن الرسول ﷺ كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه أنه دعا بما يستجمر به فأتيته بحجرين وروثة، فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال: ((ركس(٢))) أي نجس.

٢- ألا يكون محترمًا : والمحترم يكون الاستجمار به معصية، مثاله: كتب العلم.

٣- ألا يكون طعامًا لآدمي ولا بهيمة: ودليل ذلك: أن الرسول ﷺ نهى أن يستجمر بعظم أو روث وقال: ((إنهما زاد إخوانكم من الجن(٣))).

وأما الروث فهو علف لدوابهم فما كان للآدميين ودوابّهم فهو أولى بالتحريم.

(١) وهو ما ذهب إليه الشيخ رحمه الله في الشرح الممتع حيث قال: ((الراجح أنه يجوز في البنيان استدبار القبلة دون استقبالها لأن النهي عن الاستقبال محفوظ ليس فيه تفصيل، والنهي عن الاستدبار مخصوص بالفعل)).

(٢) صحيح: رواه البخاري (١٥٦) والترمذي (١٧) والنسائي (٤٢) وابن ماجه (٣١٤) وأحمد (٣٦٧٧، ٣٩٥٦، ٤٠٤٦، ٤٤٢١) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.

(٣) صحيح: رواه الترمذي (١٨، ٣٢٥٨) وأحمد (٤١٣٨) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه وصححه الألباني في صحيح الجامع (٧٣٢٥) بلفظ: ((لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن)).

40