Mudhakkira Fiqh
مذكرة فقه
ایډیټر
صلاح الدين محمود السعيد
خپرندوی
دار الغد الجديد
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۳۲۸ ه.ق
د خپرونکي ځای
مصر
سیمې
•سعودي عرب
سلطنتونه او پېرونه
آل سعود (نجد، حجاز، عصري سعودي عرب)، ۱۱۴۸- / ۱۷۳۵-
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
Mudhakkira Fiqh
Muhammad ibn Salih al-Uthaymeenمذكرة فقه
ایډیټر
صلاح الدين محمود السعيد
خپرندوی
دار الغد الجديد
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۳۲۸ ه.ق
د خپرونکي ځای
مصر
الاستسقاء: استفعال وعادة الهمزة والسين والتاء تدل على الطلب كما يقول: استغفر طلب المغفرة واستسقى طلب السقيا.
وطلب السقيا: هو دعاء لله عز وجل والإنسان يدعو الله قائمًا أو قاعدًا أو على جنب قال تعالى: ﴿وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا﴾ [يونس: ١٢] وسببها القحط وجدب الأرض.
وعند ذلك يشرع للناس أن يستسقوا، وذلك إما في خطب الجمعة أو بعد الصلوات أو بالخروج إلى مصلى العيد كما روي عن الرسول ﷺ أنه استسقى في خطبة الجمعة، كما في حديث أنس(١): أنه استسقى مرة في غير الجمعة حينما طلب منه أن يستسقي واستسقى بالخروج إلى المصلى (٢).
تسن عن جدب الأرض والقحط في أرضه أو غيرها ولا يشترط لها إذن الإمام.
ويرى بعض العلماء: أنه لا يكون الاستسقاء إلا بإذن الإمام؛ لأن الناس في عهد الرسول ﷺ لم يستسقوا إلا بإذنه.
لكن المشهور من مذهب الحنابلة : أنه لا يشترط.
حکمھا:
سنة إذا وجد السبب، أما إذا عدم سببها فهي بدعة.
صفتها:
كصلاة العيد كما ورد في حديث ابن عباس في السنن أن الرسول ﷺ صلاها كصلاة
(١) متفق عليه: رواه البخاري (٩٣٣، ١٠١٣، ١٠١٥، ١٠٢٠، ١٠٢١، ١٠٣٣، ٣٥٨٢، ٦٠٩٣، ٦٣٤٢) ومسلم (٨٩٧) والنسائي (١٥١٥، ١٥١٧، ١٥١٨، ١٥٢٧، ١٥٢٨) وأبو داود (١١٧٤) ابن ماجه (١٢٦٩) وغيرهم من حديث أنس رضي الله عنه.
(٢) متفق عليه: رواه البخاري (١٠٠٥، ١٠٢٣، ١٠٢٤، ١٠٣٠) ومسلم (٨٩٤) والترمذي (٥٥٦) والنسائي (١٥١١، ١٥١٩) وأبو داود (١١٦١، ١١٦٢، ١١٦٧) وغيرهم من حديث عبد الله بن زيد الأنصاري رضي الله عنه.
192