اليها ، فنسب اليه.

وفيه : قولهم للغبي والحريف : زبون ، كلمة مولدة ، ليست من كلام اهل البادية.

وفي شرح المقامات ، للمطرزي : «الزبون» : الغبي ، الذي يزبن ، ويغبن ، وفي امثال المولدين : «الزبون يفرح بلا شيء» وقال المطرزي ايضا في الشرح المذكور. المخرقة : افتعال الكذب ، وهي كلمة مولدة ، وكذا في الصحاح .

وقال المطرزي ايضا قول الاطباء : بحران. مولد.

وفي شرح الفصيح ، للبطليموسي : قد اشتقوا من بغداد فعلا ، فقالوا : تبغدد فلان ، قال ابن سيدة : هو مولد ، وفيه ايضا : القلنسوة ، تقول لها العامة : الشاشية ، وتقول لصانعها : الشواشي ، وذلك من توليد العامة.

وقال الموفق البغدادي في ذيل الفصيح : قول العامة : «هم» فعلت ، مكان ايضا و «بس» مكان حسب مولد ، ليس من كلام العرب ، وقال : السرم بالسين : كلمة مولدة.

وقال محمد بن المعلى الازدي في كتاب المشاكهة في اللغة : العامة تقول لحديث يستطال : «بس» والبس : الخلط ، وعن ابي مالك ، البس : القطع ، ولو قالوا لمحدثه : بسا ، كان جيدا بالغا ، بمعنى المصدر ، اى : بس كلامك بسا ، اي : اقطعه قطعا ، وانشد :

وفي كتاب العين : بس ، بمعنى : حسب قال الزبيدي في استدراكه : بس ، بمعنى : حسب ، غير عربية.

مخ ۴۴۰