ما دام في المجلس. وعن ابن عباس١: له أن يستثني ولو بعد حين، وهو قول مجاهد٢.

والذي/٣ عليه العمل أن الاتصال شرط٤؛ لقوله ﵊: "من حلف على يمين فقال إن شاء الله /٥ فلا حنث" رواه الخمسة٦ إلا أبا داود.

وقوله ﷺ: "من حلف فاستثنى" ٧. وهذا يقتضي كونه عقبه؛ لأن الفاء للتعقيب ولأن الاستثناء من تمام الكلام فاعتبر اتصاله كالشرط وجوابه، وكالاستثناء بإلا٨.

١ انظر السنن الكبرى: ١٠/٤٨، فتح الباري: ١١/٦٠٣.

٢ انظر: المحلى: ٨/٤٥، فتح الباري: ١١/٦٠٣.

٣ نهاية لـ (١٥) من (ب) .

٤ الشرح الكبير: ٦/٨٣، الكشاف: ٦/٢٣٥.

٥ نهاية لـ (١٤) من (أ) .

٦ مسند أحمد: ٢/٦، والترمذي: كتاب النذور الأيمان: ٤/١٠٨، والنسائي كتاب الأيمان والكفارات: ٣/١٢٩، وابن ماجة: كتاب الكفارات: ١/٦٨٠، كلهم من طريق ابن عمر ﵄.

٧ سبق تخريجه ص١٠٥ من هذا الكتاب.

٨ المبدع: ٩/٢٦٩، شرح المنتهى: ٣/٤٢٥.