* علق: « ع » ينفع تعليقا على الأعضاء الضعيفة بالتركيب، مثل أن يركب فوق الآماق والوجنات والساق والمواضع الآلمة، لأنه يقوم مقام الحجامة، لا سيما في الأطفال والنساء وأهل الرفاهية، وذلك لأنه يمص الدم الفاسد من العضو الذي يكون فيه الملكونيا والقروح الخبيثة. وكذلك تعليقها في الأصداغ تجذب بمصها الدم الفاسد من الأجفان. وإذا أحرق العلق وعجن رماده بخل ثقيف، ثم طلي به موضع الشعر النابت في الأجفان بعد نتفه، منعه من أن يعود نباته. ومن خواص العلق: إذا بخر به حانوت الزجاج، تكسر جميع ما فيه من الزجاج. « ج » إذا وضعت على المواضع التي فيها دم فاسد أو سعفة أو قوباء أو توتة، امتصت ذلك الدم الرديء، ونفعت نفعا بينا. وينبغي ألا توضع إلا بعد تنقية البدن بالفصد والإسهال، لئلا يكون في البدن فضلة رديئة، فتجذبها إلى الموضع الذي تمصه. « ف » صنف من الدود أسود اللون، يكون في الماء الآسن. أجوده المتوسط بين الصغير والكبير. وهو بارد يابس. يمص الدم الفاسد من الأعضاء وينقيها، ويوضع بقدر الحاجة.

* علقم: « ع » هو الحنظل. وقد ذكر الحنظل في باب الحاء. « ج » علقم. هو قثاء الحمار. وقيل العلقم: الحنظل. وكل مرارة علقمة.

* علس: « ع » هو الأشغالتة، بعجمية الأندلس. وهو صنفان: صنف يوجد فيه حبة واحدة، والآخر فيه حبتان. والخبز المعمول منه أقل غذاء من خبز الحنطة، وقوة أنواعه قوة وسط بين القمح والشعير. وإذا طبخ بالماء وجلس في مائه من به البواسير، سكن وجعها وحرقها.

مخ ۴۰۸