أنكرت إلا التواء للقيود به ... وكيف تنكر في الروضات حياتُ وقلت: هن ذؤاباتٌ فَلِمْ عُكست ... من رأسه نحو رجليه الذؤاباتُ١ رأوه ليثًا فخافوا منه عادية ... عذرتهم فلعُدْوَى الليث عاداتُ٢ وله قصيدة يرثيهم٣ بها، وهي كثيرة الجيد، أولها: من البسيط تبكي السماء بدمع رائحٍ غادى ... على البهاليل من أبناء عبَّادِ٤ على الجبال التي هُدت قواعدها ... وكانت الأرض منهم ذات أوتادِ والرابيات عليها اليانعات ذوتْ ... أنوارها فغدت في خفض أوْهادِ٥ عِرِّيسةٌ دخلتها النائبات على ... أساود لهم فيها وآسادِ٦ وكعبةٌ كانت الآمال تعمرها ... فاليوم لا عاكف فيها ولا بادِ٧ تلك الرماح رماح الخط ثقَّفَها ... خَطْب الزمان ثِقافًا غير معتادِ٨ والبِيض بِيض الظُّبا فَلَّت مضاربها ... أيدي الردى وثنتها دون إغمادِ٩ لما دنا الوقت لم تخلف له عِدَةٌ ... وكل شيء لميقات وميعادِ١٠ كم من دراريِّ سعد قد هوت ووهت ... هناك من درر للمجد أفرادِ١١ نُورٌ ونَوْرٌ فهذا بعد نعمته ... ذوى وذاك خبا من بعد إيقادِ١٢ يا ضيف أقفر بيت المَكْرُمات فخذ ... في ضم رَحْلك واجمع فضْلة الزادِ

١- الذؤابات: جمع الذؤابة: شعر مقدم الرأس. ٢- العادية: مؤنث العادي: العدو، أو الخيل المغيرة، وعوادي الدهر: نوائبه. ٣- أي: يرثي بني عباد. ٤- البهاليل: جمع البهلول: الشريف الجامع لصفات الخير. ٥- اليانعات: الثمار الناضجة. الأوهاد: ما انخفض من الأرض، الواحدة: وَهْدة. ٦- العريسة: الشجر الكثيف الملتف، يكون مأوى للأسد. ٧- العاكف: المقيم، الملازم. ٨- الخط: موضع في البحرين اشتهر بصناعة الرماح، فكانت تُنسب إليه. ثقَّفها: قوَّمها. الخطب: الأمر الشديد يكثر فيه التخاطب. ٩- البيض: السيوف. الظبا: جمع الظُّبة: حد السيف. فلَّت: تثلَّمت. أغمد السيف إغمادًا: وضعه في غِمْده. ١٠- العدة: الموعد. ١١- هوت: سقطت. وهت: ضعفت. ١٢- خبا: تلاشى، وخمد بريقه.