قلب اللام ميمًا قالوا: إمبارح في البارحة، والظاهر أنهم قلبوا اللام نونًا فقالوا انبارح، ثمّ قلبوها ميمًا للقاعدة. طيىّ في أم بدل ال. همع الهوامع ج ١ وط ص ٧٩: أم بدل ال لغة عزيت لطيئ وحمير (١). في المزهر ج ١ ص ٢٢٨: الطلس والطمس. مَشْمِشُوا كلثلثوا. الهزمجه والهزلجة. قلب اللام ياءً (٢) هي لثغة. حرف الميم قلب الميم باءً (٣) في كلمات. ومن العكس بغية الوعاة للسيوطيّ (٤) ص ٢٠٢: قصّة المازني

(١) وانظر شواهد الشافية ص ٥١٤ وما بعدها. التصريح ٢: ٤٥٦. في مادة (قمع) ص ١٦٩ من اللسان ابيات لابن ذي يزن فيها ام بدل ال. وانظر حاشية في ص ٢٦٧ ج ١ من الروض الانف. في ارجوزة اللآلى المبدعة (رقم ٤٣٤ فنون) ص ١٥: ابدال لام التعرف ميما عند طيء. صبح الاعشى ج ٦ ص ٣٧٣: اليمن في ابدال اللام ميما أي لام التعريف. (٢) البيان والتبين ج ١ أوائل ص ١٧ واقرأ الى آخرها وبعدها. السيرافي على سيبويه ٦: ٥٢٨: كون الالثغ باللام يبدلها ياء للتقارب. وانظر ص ٥٢٩. نهاية الارب للنويري ج ٣ اول ص ٣٩٤: ابدال اللام ياء. (٣) امالي القالي ٢: ٥٤: ما تتعاقب فيه الميم والباء. شرح شواهد الشافية ٥٢٦ - ٥٢٨ وما بعدها: اشتقاق لفظ بكة ومكة. ألف باء ٢: ٢١٣. وانظر سر الصناعة ٢٠١: تعاقب الميم والباء، وانه مقيس. شرح الدرة للخفاجي ١٥٦، وهو شيء فهمه من ظاهر كلامهم. القرطين ص ١٥٠: شيء من ابدال الميم باء. (٤) هي لغة ربيعة كما في صبح الاعشى ص ٩٨. نهاية الارب للقلقشندي ص ٤١٢ - ٤١٣ قصة: ظلوم ان مصابكم رجلا ببعض اختلاف.