وإش: كلمة تقال في الدهشة ونحوها، والتعجب من شيء وحرف جواب. والإش - بكسر أوّله وتشديد الشين أيضا - في الإسكندرية يطلق على مؤخر السفينة ويقال لسطحه: البُرُوَّة.

وكلمة التعجب والاستغراب أصلها: من أي شيء، كأنه يقول مستغربا: أي شيء هذا! وتستعمل إش حرف جواب لسؤال عن شيء يستغرب حصوله، كقولهم: هل زيد صار عالما؟ فيقال: إش. فإذا أرادوا زيادة التأكيد، وقفوا على الشين يطيلونها.

إشفَه: آلة عند خَرّازى الجلد ونحوهم من النَّعالين، لعلها الإِشفى بعينه، وإن تكن محرفة عنه على التحقيق.

الكتاب (رقم ٦٤٨ شعر) آخر ص ١٣٧: شعر مقطوع في إسكاف فيه (الشفا).

في شرح شواهه الشافية ص ٥٠٨: الإشفى: ما كان للأَسقية والمزادات ونحوها، والمْخصف للنِّعال. وكذلك في النسخة العتيقة من سفر السعادة ظهر ص ١٢: لم يأت على «إِفعل» إلا إصبع، وإِشفى .. الخ.

فض الختام عن التورية والاستخدام للصفدي أواخر ص ٣٦ أبيات لابن دانيال فيها تورية بالإشفى. وفي أول ص ٣٧ مقطوعان فيهما ذلك.

فقه اللغة (رقم ١٤٩ لغة) ص ٢٤٠ أسماء الإبر في الدقة والغلظ في شفاء الغليل ص ٢٦: الإشفى.