ثم ولي في شوال سنة اثنتين وعشرين في تدريس الحديث بالمدرسة المؤيدية ثم ولي حسبة القاهرة في ثامن عشري شعبان سنة خمس وعشرين عن ابن العجمي وجعل ما للمحتسب وهو في اليوم ديناران من الجوالي واحد للمحتسب وواحد لابن العجمي تم صرف عن الحسبة في حادي عشر المحرم سنة سبع وعشرين باينال الشمشماني وتقدم عند الملك الأشرف برسباي فولاه قضاء الحنيفة في سابع عشري شهر ربيع الآخر سنة تسع وعشرين ثم عزل في يوم الخميس سادس عشري صفر سنة ثلاث وثلاثين بالقاضي زين الدين عبد الرحمن التفهني ثم ولي الحسبة عوضا عن أينال الشمشيماني وخلع عليه في يوم الإربعاء رابع ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين ثم أعيد إلى قضاء الحنفية وخلع عليه في سابع عشرين جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين عوضا عن التفهني وقد طالت مدة مرضه فباشر القضاء والحسبة ونظر الأحباس جميعا ثم عزل عن الحسبة بصلاح الدين بن نصرالله في شهر رجب من السنة ثم عزل عن القضاء في يوم الإثنين ثالث عشري المحرم سنة اثنتين وأربعين بالقاضي سعد الدين الديري ثم أعيد إلى الحسبة في يوم الإثنين سابع ربيع الآخر سنة أربع وأربعين عوضا عن الأمير تنم فأظهر العوام الفرح به ونادى بإبطال ما أحدث على الباعة من الجمع وغيرها فكثر الدعاء له ثم عزل عن ذلك بالشيخ علي الخراساني في يوم السبت ثاني ربيع الأول سنة خمس وأربعين ثم أعيد إلى الحسبة عوضا عن الشيخ علي الخراساني في يوم الخميس سابع عشري شوال سنة ست وأربعين وألف عدة مؤلفات كثيرة ذكر أنها تزيد على الخمسين منها شرح البخاري سماه عمدة القارىء في شرح صحيح البخاري في أحد وعشرين مجلدا لطاف لخصه من شرح شيخنا أبي الفضل بن حجر ويعقب فيه على مواضع فوقف عليه أبو الفضل ابن حجر ورد عليه اعتراضه في مجلد سماه انتفاض الاعتراض وشرح معاني الآثار للطحاوي سماها مغاني الأخيار

مخ ۲۹۴