- وفي هذا القرن وجد عالمان جليلان قاما بجمع القواعد عمن سبقهما: الأول: العلامة جمال الدين السيوطي (910ه) الذي قام بجمع ما تبدد من القواعد الفقهية عند العلائي، والسبكي، والزركشي، وجمعها في كتابه القيم الأشباه والنظائر1.

الثاي: العلامة زين العابدين بن إبراهيم بن نحيم الحنفي (970ه) وقد نسج ابان بحيم على منوال من سبقه كالسيوطي، والسبكي وقد حظي هذا الكتاب بمكانة اعالية لدى متأخري الحنفية فمنهم من رتبه على الأبواب الفقه، ومنهم من شرحه ومنهم من وضع عليه حاشية اقد ع محمد مطيع الحافظ: من تراتيبه، وشروحه، وحواشيه والتعليقات اعليه سبعة وعشرين كتابا وبين مؤلفيها وأماكن نسخها، ولا داعي لذكرها كلها وأكتفي بذكر أهمها: - غمز عيون البصائر لأحمد بن محمد الحموي الحنفي (1098ه).

اب- إتحاف الأبصار والبصائر بتبويب كتاب الأشباه والنظائر تأليف الشيخ امحمد أبي الفتح الحنفي مفتي الإسكندرية2.

ا- التحقيق الباهر شرح الأشباه والنظائر تأليف محمد هبة الله بن محمد. - توفيق الإله في شرح فن الأشباه لسنبل زادة توجد منه نسخة في مكتبة نور عثمانية باستانبول تحت رقم (1566).

از تنوير الأذهان والبصائر في شرح الأشباه والنظائر لابن خير الدين 1025ه) وتوجد له نسخة في مكتبة السليمانية برقم (336).

- تنوير البصائر على الأشباه والنظائر لشرف الدين بن عبد القادر الغزي خطوط توجد له نسخة في مكتبة السليمانية برقم (458).

1 - في تقديمه للطبعة الجديدة من أشباه ابن نحيم، ص 10 و14.

2 - طبع هذا الكتاب سنة 1298 ه، بالمطبعة الوطنية بالإسكندرية.

ناپیژندل شوی مخ