٣٣٠ - النفْسُ الحَيَوانِيَّة: حَالَة يكون مبدأ للحس وَالْحَرَكَة الإرادية. ٣٣١ - النفْسُ الطَّبِيعيَّة: بِخِلَافِهَا. ٣٣٢ - الطَّبيعَة: بَدْء حَرَكَة وانتهاء سُكُون. ٣٣٣ - الطَّبع: هَيْئَة يستكمل بهَا نوع من الْأَنْوَاع كَانَت فعلية أَو انفعالية. ٣٣٤ - الكَمّ: مَا يقبل الانقسام لذاته. ٣٣٥ - الكيفُ: الْعرض الَّذِي لَا يكون مَاهِيَّة بِالْقِيَاسِ إِلَى الْغَيْر، وَلَا يَقْتَضِي الانقسام لذاته. ٣٣٦ - المُضَافُ: هُوَ النِّسْبَة المكررة، قيل: مَا يثبت بِثُبُوت الآخر. ٣٣٧ - الأَيْن: هُوَ الْحُصُول فِي الْمَكَان. ٣٣٨ - مَتَى: هُوَ الْحُصُول فِي الزَّمَان. ٣٣٩ - الوضعُ: هَيْئَة تحصل للجسم بِسَبَب نِسْبَة بعض أَجْزَائِهِ، وَإِلَى الْأُمُور الخارجية. ٣٤٠ - (١١ / أ) المِلْكُ: نِسْبَة الشَّيْء إِلَى ملاصق ينْتَقل انْتِقَاله ٣٤١ - الفِعْل: هُوَ التَّأْثِير.