١٧١٣ - الوَرَعُ: مُلَازمَة الْأَعْمَال الجليلة، وَقيل: ترك التسرع إِلَى تنَاول الْأَغْرَاض الدُّنْيَوِيَّة، وَقيل: الإحجام عَن الْمَحَارِم، وَقيل: الْوُقُوف عَن الشُّبُهَات، وَقيل: الْكَفّ عَن كثير من الْمُبَاحَات.

١٧١٤ - الظَّلَفُ: الِامْتِنَاع عَن تنَاول الشَّهَوَات الدنية.

١٧١٥ - الوَقَارُ: التأني فِي التَّوَجُّه نَحْو المطالب.

١٧١٦ - الرِّفْقُ: حسن الانقياد لما يُؤَدِّي إِلَى الْجَمِيل.

١٧١٧ - حسنُ السَّمْتِ: محبصة مَا يكمل النَّفس.

١٧١٨ - الصِّدْقُ: تحري الصَّوَاب فِي القَوْل وَالْعَمَل.

١٧١٩ - الانتظامُ: تَقْدِير الْأُمُور وتدبيرها بِحَسب الْمصَالح.

١٧٢٠ - السَّخَاءُ: إِعْطَاء مَا يَنْبَغِي.

١٧٢١ - الكَرَمُ: الْإِعْطَاء بالسهولة، وَطيب النَّفس، وَقيل: اسْم لجَماعَة الْأَخْلَاق المحمودة، وَالْأَفْعَال المرضية إِذا ظَهرت بِالْفِعْلِ.

١٧٢٢ - الإيثَارُ: الْإِعْطَاء مَعَ الْكَفّ عَن حَاجته.

١٧٢٣ - البذْلُ: أَن يكون مَسْرُورا بإعطائه.

١٧٢٤ - الموَاسَاةُ: أَن يكون مَعَ مشاركه الأصدق.

١٧٢٥ - السَّماحةُ: بذل مَا لم يجب تفضلا.

١٧٢٦ - المُسَامَحةُ: ترك مَا يجب تنزها.

١٧٢٧ - الشُّكْرُ: تصور النِّعْمَة من النعم، وإظهارها بِاللِّسَانِ والجوارح، وَقيل: هُوَ الامتلاء من ذكر الْمُنعم.