شُرَيْحٍ في جارِيَةٍ بها قَرْن، فقال: أَقْعِدوها، فإنْ أَصابَ الأَرْضَ فهو عيْبٌ، وإن لم يُصِب الأَرضَ فليس بعَيْبٍ. والقَرْنُ من السِّنِّ، [يُقال: فلانٌ قرْنُ فلانٍ في السِّنِّ، أَي تِربُه] . وسُمِّي ذو القَرْنَيْن بذَلِك، لأنَّه ضُرِبَ على قَرْنَيْه، وهُما جانِبا الرأس. ويُقال لِمَلك من مُلوك لَخْم: ذو القَرْنَين، لضَفيرَتَيْنِ كانَتا له. وقُرون النِّساءِ: شُعورُهن. وقرْن الشَّمْس: ناحِيَتُها وأوَّلُ ما يَبْدو منها في الطُّلوع. وكَبْنُ الدَّلْو: ما ثُنِي من شَفَتها. ويُقالُ: عَرفْتُ ذَلك في لَحْنِ كلامِه، أَي: في فَحْوى كلامِه. ويُقال: رُمْحٌ لَدْنٌ، أَي: ليِّنٌ. واللَّزْنُ: الشِّدَّةُ. والْمَتْنُ: الظَّهْرُ. والْمَتْنُ: ما صَلُبَ من الأَرْضِ في ارْتِفاعٍ. والْمَتْنُ من السَّهْمِ: ما دونَ الزّافِرَةِ منه إلى وَسَطِهِ. ويُقال: رَجُلٌ مَتْنٌ من الرِّجالِ، أَي: صُلْب. والْمَخْنُ: الطَّويلُ. ومَعْنٌ: من أَسْماءِ الرِّجالِ. والْمَعْنُ: الشيءُ اليَسيرُ الهَيِّنُ، وقال: فإنَّ هَلاكَ مالِك غيرُ مَعْنِ ومَكْن الضَّبِّ: بيضُهُ، وقال: ومَكْن الضِّبابِ طَعامُ العُريب ... ولا تَشْتَهيهِ نُفوسُ العَجَمْ ونَحْنُ: جمع أَنا من غيرِ لَفْظها، وضُمَّ آخِرُها تَشبيهًا بالغايةِ، وقال قومٌ: أَصْلُها نَحُنْ، ثم فُعِل بها ما فُعِل بقَطٍّ. (هـ؟) [يُقالُ: بَلْهَ ذا، أَي: دَعْ ذا] . ويُقالُ: ذهَبَ دَمُهُ دَلْهًا، أَي: هَدَرًا.