٨ - أخبرنا الشريفُ أبو العباسِ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدٍ الأَنصاريُّ ببغدادَ: أخبرنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ المظفرِ بنِ سُوْسَن التمارُ سنةَ خمسِمئةٍ (١): / أخبرنا أبو عليٍّ الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ شاذانَ: حدثنا أبو عَمرو عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ السَّمَّاكِ سنةَ أربعٍ وأربعينَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا أبو عوفٍ عبدُ الرحمنِ بنُ مرزوقٍ: حدثنا كثيرُ (٢) بنُ هشامٍ: حدثنا هشامٌ، عن عزرةَ بنِ ثابتٍ، عن ثُمامةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أنسٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا شَربَ تنفَّسَ ثلاثَ مراتٍ (٣). وفي «صحيح مسلم» (٤) عن رسولِ اللهِ ﷺ: كانَ يَتنفَّسُ في الشرابِ ثلاثًا، ويقولُ: «إنَّه أَروى وأَبرأُ وأَمرأُ». وقد استَحبَّ بعضُ العلماءِ التنفسَ ثلاثًا في حالةِ الشربِ. وبعضُهم قالَ: يُسَنُّ (٥) الشربُ في نفسٍ واحدٍ، واحتجَّ بحديثِ الذي شَكى إلى النبيِّ ﷺ أنَّه لا يَروى مِن نفسٍ واحدٍ، فقالَ: «أبِنِ القدحَ ثم تنفَّسْ»، ولم يذكرْ: ثلاثًا (٦).

(١) كتب في أسفل الورقة إشارة لما في بداية الورقة التالية: (نا محمد) وتحتمل: (نا حميد). وتبدأ الورقة التالية لها في الترتيب بـ (ثنا حميد بن الربيع)، وليست هي الورقة المتممة لسابقتها، فقد وقع خلل في ترتيب الأوراق الأولى من المخطوط كما تقدم بيانه في المقدمات (ص ٩٨). والله أعلم. (٢) كثير بن هشام الكلابي، يروي عن هشام الدستوائي، ويروي عنه عبد الرحمن بن عوف، وما في الأصل أقرب إلى (بشر)، والله أعلم. (٣) أخرجه البخاري (٥٦٣١)، ومسلم (٢٠٢٨) (١٢٢) من طريق عزرة بن ثابت به. (٤) برقم (٢٠٢٨) (١٢٣) من طريق أبي عصام، عن أنس. (٥) في الأصل كلمة لم أستطع قراءتها وعليها علامة التضبيب، وفي الهامش: (في الأصل: يسن) وبجانبها علامة التصحيح. (٦) هو في «الموطأ» (٢/ ٩٢٥) من حديث أبي سعيد. ومن طريقه أخرجه الترمذي (١٨٨٧)، وأحمد (٣/ ٢٦، ٣٢، ٥٧)، وابن حبان (٥٣٢٧)، وصححه الحاكم (٤/ ١٣٩). وقال الترمذي: حسن صحيح. وحسنه الألباني. وقال الحافظ ابن حجر في «الفتح» (١٠/ ٩٣): واستُدل به لمالك على جواز الشرب بنفس واحد، وأخرج ابن أبي شيبة الجواز عن سعيد بن المسيب وطائفة، وقال عمر بن عبد العزيز: إنما نهي عن التنفس داخل الإناء، فأما من لم يتنفس فإن شاء فليشرب بنفس واحد. قلت: وهو تفصيل حسن. اهـ وقال الألباني في «الصحيحة» (١/ ٧٤٢): ثم إن ما تقدم من جواز الشرب بنفس واحد لا ينافي أن السنة أن يشرب بثلاثة أنفاس، فكلاهما جائز، لكن الثاني أفضل لحديث أنس بن مالك .. .