فاعلم أن أهمها وأولاها الشهادتان وما تضمنتا من النفي والإثبات هن حق الله علي عبيده ومن حق الرسالة على الأمة فإن بان لك شيء من ذلك ما ارتعت وعرفت ما الناس فيه من الجهل والغفلة والإعراض عما خلقوا له وعرفت ما هم عليه من دين الجاهلية وما معهم من الدين النبوي وعرفت أنهم بنوا دينهم علي ألفاظ وأفعال أدركوا عليها أسلافهم نشأ عليها الصغير وهرم عليها الكبير ويؤيد ذلك أن الولد إذا بلغ عشر سنين غسلوا له أهله وعلموه ألفاظ الصلاة وحيي على ذلك ومات عليه

أتظن من كانت هذه حاله هل شم لدين الإسلام الموروث من الرسول رائحة فما ظنك به إذا وضع في قبره وأتاه الملكان وسألاه عما عاش عليه من الدين بماذا يجيب هاه هاه لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته وما ظنك إذا وقف بين يدي الله سبحانه وسأله ماذا كنتمم تعبدون وبماذا أجبتم المرسلين بماذا يجيب رزقنا الله وإياك علما نبويا وعملا خالصا في الدنيا ويوم تلقاه آمين

فانظر يا رجل حالك وحال أهل هذا الزمان أخذوا دينهم عن آبائهم وهانوا بالعرف والعادة وما جاز عند أهل الزمان والمكان دانوا به وما لا فلا فأنت وذاك وإن كانت نفسك عليك عزيزة ولا ترضى لها بالهلاك فالتفت لما تضمنت أركان الإسلام من اعلم والعمل خصوصا الشهادتين من النفي والإثبات وذلك ثابت من كلام الله وكلام رسوله

قيل إن أول آية نزلت قوله سبحانه بعد إقرأ

﴿يا أيها المدثر قم فأنذر﴾

قف عندها ثم قف ثم قف ترى العجب العجيب ويتبين لك ما أضاع الناس من أصل الأصول وكذلك قوله تعالى 6

﴿ولقد بعثنا في كل أمة رسولا﴾

الآية وكذلك قوله تعالى

﴿أفرأيت من اتخذ إلهه هواه﴾

مخ ۱۷۱