هذا نوع تخصيص بعد تعميم ، أو ذكر جزئي بعد الكلي اهتماما به واعتناء باتصافه لما وقع فيه من الإختلاف الناشىء عن التحير في هذا الأمر الذي هو عظيم الشأن بين أهل الإيمان . والقدر بالفتح ويسكن ما يقدره الله تعالى من القضايا ، قال في شرح السنة : الإيمان بالقدر فرض لازم وهو أن يعتقد أن الله تعالى خالق أعمال العباد خيرها وشرها وكتبها في اللوح المحفوظ قبل أن خلقهم ، والكل بقضائه وقدره وإرادته ومشيئته غير أنه يرضى الإيمان والطاعة ووعد عليهما الثواب ، ولا يرضى الكفر والمعصية وأوعد عليهما العقاب . والقدر سر من أسرار الله تعالى لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ، ولا يجوز الخوض فيه والبحث عنه بطريق العقل ، بل يجب أن يعتقد أن الله تعالى خلق الخلق فجعلهم فرقتين فرقة خلقهم للنعيم فضلا وفرقة للجحيم عدلا . وسأل [ رجل ] علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال : أخبرني عن القدر ، قال : طريق مظلم لا تسلكه ، وأعاد السؤال ، فقال : بحر عميق لا تلجه ، فأعاد السؤال فقال : سر الله قد خفي عليك فلا تفتشه . ولله در من قال :

تبارك من أجرى الأمور بحكمه

كما شاء لا ظلما أراد ولا هضما

فمالك شيء غير ما الله شاءه

فإن شئت طب نفسا وإن شئت مت كظما

1

3 ( الفصل الأول ) 3

]

مخ ۲۴۰