"حركة نون جمع المذكر السالم واللغات فيها": ٣٩- ونون مجموع وما به التحق ... فافتح وقل من بكسره نطق ٤٠- ونون ما ثني والملحق به ... بعكس ذاك استعملوه فانتبه "وَنُونَ مَجْمُوعٍ وَمَا بِهِ الْتَحَقْ" في إعرابه "فَافْتَحْ" طلبا للخفة من ثقل الجمع، وفرقا بينه وبين نون المثنى "وَقَلَّ مَنْ بِكَسْرِهِ نَطَقْ" من العرب، قال في شرح التسهيل: يجوز أن يكون كسر نون الجمع وما ألحق به لغة، وجزم به في شرح الكافية، ومما ورد منه قوله "من الوافر": ٢٩- عَرَفْنَا جَعْفَرا وبنِي أبِيهِ ... وأنكَرْنَا زعَانِفَ آخَرِينِ وقوله: وَقَدْ جَاوَزْتُ حدَّ الأربعينِ١ _________ ٢٩- التخريج: البيت لجرير في ديوانه ص٤٢٩؛ والاشتقاق ص٥٣٨؛ وتخليص الشواهد ص٧٢؛ وتذكرة النحاة ص٤٨٠؛ وخزانة الأدب ٨/ ٦، ٩، والدرر ١/ ١٤٠؛ والمقاصد النحوية ١/ ١٨٧؛ وبلا نسبة في شرح التصريح ١/ ٧٩؛ وشرح ابن عقيل ص٤٠. شرح المفردات: جعفر: هو جعفر بن يربوع، بنو أبيه: أي إخوته. أنكرها: جهلنا. زعانف: ج زعنفة، وهي الأتباع والحواشي. المعنى: يقول: عرفنا جعفرا وإخوانه وهم: عرين وعبيد وجهور ... وعرفنا أنهم ليسوا منا، كما أنكرنا الأتباع والحواشي الآخرين الذين لا يفتخر بهم. الإعراب: "عرفنا": فعل ماض مبني على السكون، و"نا": ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. "جعفرا": مفعول به منصوب بالفتحة. "وبني": الواو حرف عطف، "بني": معطوف على "جعفرا" منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف. "أبيه": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. "وأنكرنا": الواو حرف عطف، "أنكرنا": معطوف على "عرفنا" وتعرب إعرابها. "زعانف": مفعوب به منصوب بالفتحة. "آخرين": نعت "زعانف" منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. وجملة "عرفنا ... " الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "أنكرنا ... " معطوفة على الجملة السابقة. الشاهد: قوله: "آخرين" حيث نصبه بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وكسر النون بعدها على لغة بعضهم. ورأى بعضهم أن ذلك للضرورة الشعرية. ١ تقدم بالرقم ٢٨.