ساعتين من النهار، لاثنتي عشرة ليلة (١) خلت من ربيع الأول سنة إحدى وأربعين ومائتين والمشهور من ربيع الآخر ﵁.

صنف المسند -ثلاثون ألف حديث-، والتفسير -مائة ألف وعشرون ألفًا-، والناسخ والمنسوخ، والتاريخ وحديث شعبة، والمقدم والمؤخر في القرآن، وجوابات القرآن، والمناسك الكبير، والصغير، وأشياء أخر. قاله في المطلع (٢). وليس هذا بيان مناقبه.

والحبر بكسر والفتح واحد الأحبار -والكسر أفصح- لأنه يجمع على أفعال دون فعول، وقال الفراء: هو بالكسر وقال أبو عبيدة (٣): هو بالفتح. وقال الأصعمي: ولا أدري أنه بالفتح أو بالكسر، والتقي: مأخوذ من التقى (٤) للمبالغة، والرباني: المتأله العارف بالله تعالى. ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ﴾ (٥).

عن مذهب النعمان ثم ابن أنس ... والشافعيُّ كلهم يحكي القبس

الجار والمجرور متعلق بانفرد، والمذهب في الأصل: مكان الذهاب أو زمانه أو نفس الذهاب، وعرفًا: ما قاله المجتهد بدليل ومات قائلًا به. قال ابن مفلح في أصوله: مذهب الإنسان؛ ما قاله أو جرى مجراه من تنبيه (٦) وغيره (٧).

(١) في جـ وط لاثني عشرة.

(٢) المطلع ٤٢١ - ٤٢٣.

(٣) في د أبو عبيد.

(٤) في د، س التقوى.

(٥) سورة آل عمران من آية ٧٩.

(٦) في ط نبيه.

(٧) مثل تصحيح الخبر الذي يدل على حكم الحادثة أو تحسينه أو الأمر بتدوينه أو يعمل الحكم بنفسه أو يومئ إلى قوته ونحو ذلك، ويطلق المذهب عند المتأخرين من أئمة المذاهب على القول المعتمد الذي عليه الفتوى. انظر مفاتيح الفقه الحنبلي ٢/ ٣٦٧ - ٣٦٩، وحاشية الروض المربع ١/ ٤٩.