ويقارن بين المذاهب الطبية، خاصة بين أرسطو والمشائين من ناحية وجالينوس من ناحية أخرى، وبين أبقراط وجالينوس، ويجده أقرب إلى أرسطو بناء على بنية المذهب الطبي، واعتمادا على العقل والتجربة. ويلجأ إلى تجربة العوام؛ أي إلى التجربة البشرية لمعرفة الطبيعة؛

9

فالعوام هنا عامل إيجابي، وليست عاملا سلبيا كما هو الحال في الكلام والفلسفة والتصوف، في إلجام العوام عن علم الكلام، وبعدهم عن التأويل، وعدم التصريح لهم بالحكمة.

10

لذلك تكثر تعبيرات «كما قال جالينوس»، «كلام جالينوس»؛ مما يدل مراجعة أقواله على العقل والتجربة. وكثيرا ما ترك جالينوس أقواله بلا تعليل أو برهان.

11

ويفرق ابن زهر بين الاسم والمسمى، وعينه عن المسمى دون الاسم؛ فالاختلاف أحيانا بين الأطباء يرجع إلى الأسماء أكثر مما يرجع إلى المسميات. وقد تختلف الأسماء من حضارة إلى حضارة بالرغم من اتفاق المسميات. كما يرفع ابن زهر التعارض بين أقوال جالينوس، كما هو الحال في علم الأصول في باب التعارض والتراجيح، والإضافة إلى أفعال القول نظير أفعال الاستعمال والعلاج والرؤية والإبداع؛ أي الأعمال الطبية.

12

كما يذكر بعض أفعال المعرفة، مثل أجمع وزعم أو كره، بالنسبة للأطباء؛ فلا فرق بين أفعال النظر وأفعال الشعور.

13

ناپیژندل شوی مخ