اعلم أن الجامع بين الأصل والفرع في قياس الطرد، إما أن يكون جملة ما وقع الاشتراك فيه بين الأصل والفرع، وهو قياس لا فارق، ويسمى قياسًا في معنى الأصل.

وإما أن يكون بعض ما وقع الاشتراك فيه، وينقسم قسمين:

إما نفس العلة، ويسمى قياس العلة.

وإما ما يدل على العلة، ويسمى قياس الدلالة، فهذه ثلاثة أقسام:

وحاصله: بيان إلغاء الفارق بين الأصل والفرع، والعلة موجودة في