ومثاله: احتجاج الشافعية على جواز اقتداء المفترض بالمتنفل بما روي: أن معاذا كان يصلي العشاء مع رسول الله ﷺ ثم ينصرف إلى قومه فيصلي بهم وهي له تطوع ولهم فريضة. وليس هذا في القوة كالأول، لاحتمال أن يكون لم يبلغه ﷺ، وإن كان الغالب على الظن بأن الغالب أن رسول الله ﷺ كان يعلم الأئمة الذين يصلون في قبائل