ومع الضيق يصلي عاريا. ولو لم يجد إلا النجس تعين نزعه وصلى عاريا ولا إعادة عليه. ولو لم يتمكن من نزعه لبرد أو غيره صلى فيه ولا إعادة.

<div>____________________

<div class="explanation"> وفي " التذكرة (1) " لو لم يعلم عدد النجس فيما تعلم به صلاته بطاهر وكثر وشق فالوجه التحري. وفي " الذكرى (2) " أن التحري وجه. واحتمل بعضهم (3) التخيير.

قوله قدس سره: * (ومع الضيق يصلي عريانا ) * كما في " الجواهر (4) والشرائع (5) ". وفي " تذكرته (6) ونهايته (7) " لزوم الصلاة فيما يحتمله الوقت. واحتمل بعضهم (8) العمل على الظن هنا.

[لو لم يوجد إلا الثوب النجس] قوله قدس سره: * (ولو لم يجد إلا النجس تعين نزعه وصلى عاريا) * كما في " النهاية (9) والمبسوط (10) والخلاف (11)</div>

مخ ۱۹۴