وإن زال السبب ففي الإعادة من غير حدث إشكال <div>____________________

<div class="explanation"> بالكعب، ثم إن قلنا بأنه المفصل وجب الانتهاء إليه من أي جهاته الكائنة على ظهر القدم، وعلى المختار من أنه الناتئ في ظهر القدم يجب اتصال الخط إليه فينحرف إليه لو جعل الخنصر مبدأ للمسح.

[حكم الوضوء بعد زوال الضرورة أو التقية] قوله قدس سره: * (وإن زال السبب ففي الإعادة من غير حدث إشكال) * ظاهر المشهور كما في " الحدائق (1) " بقاء الإباحة والدخول به في العبادة، إنتهى. وهو خيرة " المختلف (2) والذكرى (3) والدروس (4) والبيان (5) وجامع المقاصد (6) والمدارك (7) والمشكاة (8) " ونقل ذلك عن " الجامع (9) " وهو خيرة الأستاذ (10) أدام الله تعالى حراسته.</div>

مخ ۴۴۵