وعن علاقة الأخلاق بالإيمان هناك مذهبان: ١ - يؤكد رجحان الأخلاق ويقر خلاص اليهود؛ فالإيمان لا يقود إلى الخلاص إلا بالأعمال. ٢ - يؤكد رجحان الإيمان، ويدين إسرائيل ويعلن أن من يؤمن يخلص، ومن لا يؤمن يهلك. وعن علاقة المسئولية بالحرية مذهبان: ١ - الناس أحرار ويسمعون الكلام. ٢ - الناس لا يسمعون الكلام والمختارون فقط من قبل الله وليسوا هم من اختاروه. أما الجزاء ففيه ثلاثة مذاهب: ١ - يعد المؤمن بالخلاص، ويمجد إسرائيل الناجية من أعدائها. ٢ - يعلن بعث الأجساد، والسعادة الجسمانية، أو العذاب الجسماني. ٣ - يقتصر على وعد ببعث روحي محض ينجز منذ الحياة الدنيا، وهو الانتقال من الخطأ إلى الحقيقة. - التوفيق بين التناقض: سعى النصارى إلى التوفيق بين المتناقضات بعدة طرق: - طريقة اللاهوتيين: o بعض أساليب حذف المتناقضات من النصوص. o أو الزعم بأن النصوص خالية من القيمة ومن وجهة النظر العلمية. - وحينما تتناقض النصوص تناقضا حرفيا يبحثون عن الروح التي يقولون إنها واحدة! ... فماذا يفعلون؟ (١). يجيب: - يضعون على المستوى الأول النصوص المؤيدة لمذهبهم تاركين لها ملء معناها؛ أي الأخلاق التي تعلمها الكنيسة آنئذ، ويتملصون من النصوص الأخرى بشرحها مثل: ١ - إما أن يفسروا معنى كلمة، أو جملة، ويوضحوا دلالتها الخام، وكلما مضوا في بيانهم استولى الغموض على البداهة ذاتها، وفر المعنى الذي كان يفرض نفسه. ٢ - وإما أن يعلنوا أن في النص الذي تبدو دقته - في بادئ الأمر - مزعجة، أن فيه " معنى مضمرا وبديهيا "، وأن هذا المعنى المضمر - وهم يملكونه - يجعل النص يقول عكس ما يبدو من دلالته. ٣ - وإما أن يذهبوا إلى أن من الواجب الإحجام عن فهم الصفة المزعجة فهما حرفيا: فهي عندهم مجاز، طراز من طرز التعبير، صورة مضخمة، غلو.

(١) المرجع السابق، ص ١١٩ (بتصرف).