وفي المجلد السابع من المجلة تحديدًا حدث تغيير أساسي في منهج الشيخ رشيد، مما حدا به إلى أن يسمي هذا العام بـ" سن التمييز": "فقد دخل المنار في العام السابع من حياته، وهو سن التمييز في الحياة الشخصية، ولعل حياته تكون في هذا الطور خيرًا منها فيما قبله إن شاء الله تعالى ١". وفي هذه السنة وقع كتاب "لوامع الأنوار" للسفاريني الحنبلي ٢، في يد الشيخ رشيد بواسطة "بعض محبي العلم والدين من العرب" ٣، فأرسل منه نسخة خطية للشيخ رشيد فطبع منها عددًا من النسخ وقفًا على طلبة العلم في بلاد مختلفة، وطبع منه الشيخ رشيد على نفقته عددًا آخر ٤، ويحسن أن أنقل كلام الشيخ رشيد عن هذا الكتاب، إذا يبدو لي أن هذا الكتاب كان أول الطريق السلفي الذي سار فيه الشيخ رشيد، وتعرف منه - ومن خلال ما ينقله السفاريني عن كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم - على منهج السلف في مسائل العقيدة، يقول: الشيخ رشيد تحت عنوان: "شرح عقيدة السفاريني":" للشيخ محمد بن أحمد السفاريني الأثري الحنبلي رحمه الله تعالى عقيدة منظومة اسمها: "الدرة المضية في عقيدة الفرقة المرضية" بلغني أن الشيخ حسنًا الطويل ٥، - عليه الرحمة - قال لما اطلع عليها ما معناه: إن هذه أول عقيدة إسلامية اطلعت عليها. ولناظمها شرح مطول عليها سماه: لوائح الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية" جمع فيها المؤلف أقوال السلف والخلف ومذاهب الفرق في مسائل

١ مجلة المنار (٧/ ١) وفي هذه التسمية دليل على أنه في الأعوام السابقة كان مختلطًا ٢ هو محمد بن أحمد بن سالم النابلسي الحنبلي عالم بالحديث والأصول والأدب، صاحب تصانيف، ولد ١١١٤، وتوفي ١١٨٩هـ. انظر: ترجمته: محمد خليل المرادي: سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر (٤/٣١) ط. مكتبة المثنى بغداد. والزركلي: الأعلام: (٦/ ١٤) ٣ انظر: مجلة المنار (١٠/ ١٤٥) ٤ المصدر نفسه والصفحة. ٥ هو حسن بن أحمد بن علي، فاضل مصري، مالكي أزهري، جاهر بنصرة مهدي السودان، كان شديدًا على المبتدعة، له كتاب في التفسير، ت: ١٣١٧هـ = ١٨٩٩م. انظر: الزركلي: الأعلام (٢/ ١٨٣)