أن الإجماع حجة، وأريد أن أشير إلى أن أول من استدل بهذه الآية على حجية الإجماع هو الإمام محمد بن إدريس الشافعي، وتبعه على ذلك العلماء من بعده ١، وأما الحجة الصحيحة على الإجماع عند الشيخ رشيد فهي قوله تعالى: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ ٢، كما سبق.

١ انظر: ابن تيمية: مجموع الفتاوي (٩/ ١٧٨) وما بعدها وكذا (١٩/ ١٩٢) وما بعدها، وانظر أيضا: الخطيب: الفقيه والمتفقه (١/ ١٥٥) وابن عبد البر: جامع العلم (٢/ ٢٦) وابن الحاجب (١/ ٥٣٧) (مع شرح الأصفهاني) وابن قدامة: روضة الناظر (١/ ٢٢٢) ومحمد الأمين: المذكرة (ص:١٥١) ٢ سورة النساء: الآية (٥٩) وانظر: تفسير المنار (٥/ ٤١٧) .

المطلب الرابع: الفطرة: الفطرة هي الخلقة أو الدين ٣، وقد اعتمد الشيخ رشيد على الفطرة في تقريره لمسائل العقيدة، ففي باب الإيمان بالله يقرر أن الإيمان بالله تعالى فطري، ويسمي هذا الإيمان دينًا فطريًا، ويقرر أن في هذا الدين الفطري عبادة فطرية - في مقابل الدين التعليمي والعبادة التعليمية - هي الدعاء ٤، كما أنه يرى أنه يمكن استنباط التوحيد بالفطرة ٥، ويقول: إنها طريقة القرآن، ويمدحها بقوله: "ولعل أرق أساليب الإقناع وأبلغ أساليب الإذعان بأصول الإيمان: إحالة المخاطبين إلى فطرهم وغرائزهم ..."٦، وبشكل عام يقرر الشيخ رشيد أن " الإسلام هو دين الفطرة السليمة "٧. وهو في ذلك يخالف المتكلمين الذين يقولون بأن المعرفة نظرية

٣ انظر: الرازي: مختار الصحاح (ص: ٢١٢) وابن عبد البر: التمهيد (١٨/ ٧٢) ط. المغرب مصورة مكتبة العلوم والحكم. ٤ انظر: الوحي المحمديّ (ص: ٢٣٩ـ ٢٤٠) ط. المكتب الإسلامي، التاسعة ١٣٩٩هـ. ٥ انظر: تفسير المنار (٨/ ٢٧٣) ٦ تفسير المنار: (٨/٢٧٣) ٧ الوحي المحمدي (ص: ٢٣٨)