بعنوان "المنافقون من الصحابة" لم يكتب فيه كلمة واحدة، بل كان عبارة عن نقل عبارات لرشيد رضا مع عزوها إلى صفحاتها ١ وفي كل مرة ينقل فيها عن رشيد رضا يسبق اسمه بعبارات المديح والثناء، كالمحدث الفقيه ... والمحدث الكبير، وشيخ المحدثين ٢. ولقد كانت هذه الملاحظة - أعني كثرة النقل عن رشيد رضا - محط انتقاد الذين قرظوا كتاب أبي رية؛ وكان جوابه: "أما الملاحظة الثانية التي لاحظها الدكتور الفاضل ٣ فكانت بلسانه.. أنك قد أكثرت من النقل عن السيد رشيد رضا ﵀ وهذه الملاحظة سمعتها من غيره من كبار العلماء - وما لاحظه دكتورنا ومن معه - هو حق لا أماري فيه، وجوابي..أن هذا السيد يعتبر في هذا العصر من كبار أئمة الفقه المجتهدين عند أهل السنة الذين يعتد برأيهم ويوثق بعلمهم ...، وأنه بلا منازع شيخ محدثي أهل السنة في عصرنا ... "٤. لقد قلد أبو رية رشيد رضا في كل آرائه في السنة: في تقسيمها ٥، وفي شبهات هذا التقسيم ٦، وفي الطعن في الصحابة ٧، وزاد عليه طعنه في أبي هريرة ٨، وعبد الله بن سلام ٩ ﵄، وطعن في الأحاديث التي طعن فيها ١٠وزاد عليها، وقد نقل كلام الشيخ رشيد في

١ انظر: أضواء (من ص: ٣٥٦ - ٣٥٩)، ولكن ليس هذا رأي رشيد في الصحابة. انظر: المجلة (٢٨/ ٥٠٣) و(ص:٧٢٠) من هذا البحث وما بعدها. ٢ أضواء (ص: ١٧٤ وص: ٢٠١ وص: ٢١٩) . ٣ يعني: د. "طه حسين" الذي قرظ له أضواءه ويصفه أبو رية بـ: "نصير العلم والدين". انظر: أضواء (المقدمة ص: ٧) . ٤ أضواء (ص: ٣٥) . ٥ انظر: أضواء (ص: ٣٩٢) . ٦ انظر: أضواء (ص:٢٠ - ٢١ و٢٣ و٢٥ و٤٦ و٨٠ - ٨٥ و١٦٤ و١٨١ و٣٩٨) . ٧ انظر: أضواء (ص: ١٦٤، ١٧٤ - ١٧٦ و١٨١) . ٨ أضواء (ص: ٢١٩ ـ٢٢٠) . ٩ المصدر نفسه (ص: ١٥٠ ـ١٥١) . ١٠ انظر: المصدر نفسه (ص: ٨٢ - ٨٥ و٨٩ ـ٩٤ و١٨٥ و٢٩٠و ٢٤١ـ ٢٤٣)