* ابن غالب. * ابن فهر، واسمه قريش، وإليه تنسب قريش، فما كان فوقه فكنانى لا قرشى على الصحيح. * ابن مالك. * ابن النضر، واسمه قيس. * ابن كنانة. * ابن خزيمة، تصغير خزمة. * ابن مدرة. * ابن إلياس، بكسر الهمزة فى قول ابن الأنبارى، وبفتحها فى قول قاسم بن ثابت، ضد الرجاء، واللام فيه للتعريف والهمزة للوصل، قال السهيلى: وهذا أصح. وهو أول من أهدى البدن إلى البيت الحرام، ويذكر أنه كان يسمع فى صلبه تلبية النبى- ﷺ بالحج؟! * ابن مضر، وهو أول من سن الحداء للإبل، وكان من أحسن الناس صوتا. * ابن نزار- بكسر النون- من النزر، وهو القليل، قيل لأنه لما ولد، ونظر أبوه إلى نور محمد- ﷺ بين عينيه فرح فرحا شديدا، وأطعم وقال: إن هذا كله نزر، أى قليل لحق هذا المولود، فسمى نزارا لذلك. * ابن معد. * ابن عدنان. قال ابن دحية «١»: أجمع العلماء- والإجماع حجة- على أن رسول الله ﷺ إنما انتسب إلى عدنان ولم يتجاوزه. انتهى.

(١) هو: مجد الدين، أبو الخطاب، عمر بن حسن بن على الكلبى، كان يذكر أنه من ولد دحية- رضى الله عنه-، كان له معرفة حسنة بالنحو واللغة، وله فراسة بالحديث، فقيها على مذهب مالك، تكلم فيه، توفى سنة (٦٦٣ هـ) .