ولا درجة الأنبياء والرسل ولا علوها على الناس.

وفي الدعاء بالكفر على متبرئ منه قولان.

وكذا بنفاق لمشرك كعكسه.

ولا يتعلم لقصد تعليم وإن لله ولا يتمنى ولا لطلب أمر دنيوي ولا لمباهاة ومماراة ولا للفتيا أو القضاء أو للتأذين أو نحو ذلك بل لله ونفي الجهل وأداء الفرض وللنوازل كالمعاملات ولشرفه ونيل جزيل الثواب إذ لا أفضل من العلم سوى الألفة في الدين على ما قيل.

وجاز تمن كالقضاء لغيره على الصواب.

فصل.

حرم حب الشهرة والمنزلة وإن في بر أو في فعل غيره وإن بإشارة لقبره.

وندب إشهار فرض وإخفاء نفل.

و التزيين وإن بتركه أو في مباح أو فرض أو محرم وجاز مركب أو ملبس لمنظور إليه، وعند المخالفين وأهل الدنيا، ولطالب مباح له كنكاح وتجر وفي عيد وسوق أو مجمع لا بقصد فخر .

و لزوجة لزوجها كعكسه ولسرية ومخطوبة بنكاح وتظهر زينتها، وإن لمريدها أو مخبر عنها في وجه وكف فقط.

وحرم بمحرم.

وتداو به.

وبتركه بمباح ليقال زاهد أو عابد وخصوصا من يظهر ما ليس فيه لجر نفع به.

مخ ۲