ويحل به قتله ومن معه ولو معينا له وإن بلعب بآلة كمزمار، وإن لم يشهد ابتداءه فلا يقاتله، ومن وجد من أصحابه حتى يعرف بغيه أو يأمره بكف فلم ينته، وكذا المعين لا يقاتلهم إن لم يشهد ابتداءه حتى يعرفه ببغيهم من لم يقاتلهم، وجوز إن كان المعان أمينا أن يقاتل معه بقوله: إنهم بغاة علينا، ويبرأ منهم، وجوز بدونه، وقيل: يقاتل مع أصحابه، وإن لم يكن فيه أمناء إن صدقهم، وجوز بدونه إن رأى منهم أمارة بغي.

وإن رآها في الفريقين أمرهما بالكف، ولا يعين واحدا على آخر، ولا يبرأ منهما حتى يتضح له الباغي منهما، فمن لم يكف فهو باغ حل قتاله إن كف غيره.

وكذا إن بغت الفئتان فكفت إحداهما دون الأخرى فهي باغية يحل قتالها ولو فيهما أمناء، وكذا إن كف بعض فرقة.

مخ ۳۸۶