ومن يشتري لتجر من غلة كالنخل أو غنم مبدلا متاعا بآخر، ولو حبوبا فالمستأدي على المجعول يسقطها عنه حتى يبيع بعين ويحول الحول، إذ لم يجعل في تجره ما تلزمه فيه والمقوم يلزمها إياه وكذا إن كان يبدل بالقيمة على الخلف أيضا إن كان يوقت بقيمة المتاع المأخوذ في آخر، أم لا؟ ويشبه أن يكون شراء المتاع لتجر نسيئة على هذا المعنى.

وكذا إن أدخل ثمنا في متاع دون آخر أو في بعض دون بعض، فهل يقوم الكل ويؤدي عنه أو ما دخله الثمن فقط؟ كصانع ثياب من صوف غنمه اشترى لعلمها أرجوانا بثمن فهل يؤدي على ما جعل فيه أو على قيمته، أو تقوم الثياب والأرجوان معا فيؤدي على الكل إن بلغ فيه النصاب؟ خلاف؛.

ومن اشترى حبا لتجر بكعشرين دينارا فحرثه فحصد منه ما تجب فيه الزكاة، أدى على ما جعل والعشر أيضا، وقيل: الأول فقط وكذا كل ما تجب فيه إن جعله لتجر على الخلف.

مخ ۱۷۰