ومن ولد على الفطرة وتربى على الشريعة لم يضق عليه إظهار تصويبها بعد علمه به، لأن حكمه حكم المصوب منا، وكذا من لم يعلم منه خلاف، ولا توالد على غير المذهب وأقر بالدعوة، فليس علينا من البحث على غير ما ظهر منه شيء، ولا عليه إظهار التصويب والتخطئة، وأما من توالد على الخلاف أو تدين به فلا يخلصه منه إن أراد تركه إلا التخطئة والتصويب ويدعى إلى ذلك، وكذا حكم من توالد على ملة أو تدين بها، أو بلد أو عسكر ظهر فيه للخلاف أو الشرك.

باب يجب فرز دين الله من الأديان.

وإن على متدين به بالعلم بأنه صواب وحق، وأن النجاة فيه والثواب عليه، وأن خلافه خطأ وباطل، وأن الهلاك فيه والعقاب عليه.

ومن لم يتدين به لزمه أن يكون عليه، وأن يتدين به، ويصوبه ويخطئ خلافه، وكفر إن جهل ذلك أو شك فيه، والكون على الدين إنما يكون بتصديقه والعمل به والتدين به، وإن بلا عمل بما أقر به المتدين، ويصل لفرزه بعلمه باسمه، وصفته ومن ينسب إليه من أئمته.

مخ ۵۰