١٣٨٦ - بَيْنَهُمَا حَسَبَ مَا يَمْلِكُ كُلْ ... وَإِنْ يَدَعْ شُفْعَتَهُ هَذَا الرَّجُلْ ١٣٨٧ - لَمْ يَكُ لِلْآخَرِ إِلَّا أَخْذُهَا ... بِدُونِ تَشْقِيصٍ لَهَا أَوْ نَبْذُهَا ١٣٨٨ - وَقُدْرَةٌ عَلَى أَدَاءِ الثَّمَنِ ... فَإِنْ عَنِ الْأَدَاءِ بِالْعَجْزِ ثُنِي ١٣٨٩ - لِلْكُلِّ أَوْ لِلْبَعْضِ لَمْ تَجِبْ لَهُ ... وَإِنْ يَكُنْ مِثْلِيًّا ادَّى مِثْلَهُ ١٣٩٠ - إِلَّا فَعَدْلَهُ وَإِنْ يُخْتَلَفِ ... فِي قَدْرِهِ وَلَمْ تَقُمْ لِطَرَفِ ١٣٩١ - بَيِّنَةٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي ... مَعَ يَمِينِهِ وَإِنْ يُؤَخِّرِ ١٣٩٢ - طَلَبَهُ عَنْ عِلْمِهِ لَمْ تَجِبِ ... فَالفَوْرُ سَابِعُ شُرُوطِ الْمَطْلَبِ ١٣٩٣ - لَا لِكَغَيْبَةٍ ضَنًى حَبْسٍ صِغَرْ ... فَهْوَ عَلَى شُفْعَتِهِ مَتَى قَدَرْ ١٣٩٤ - لَكِنْ إِنِ الْاِشْهَادُ بِالطَّلَبِ أَمْـ ... ـكَنَ فَلَمْ يُشْهِدْ فَلَا شُفْعَةَ ثَمْ ١٣٩٥ - وَإِنْ بِلَا عِلْمٍ تَبَايَعَ نَفَرْ ... طَالَبَ مَنْ شَا وَعَلَى الْأَوَّلِ كَرْ ١٣٩٦ - ثَانٍ بِمَا قَدْ كَانَ مِنْهُ أَخَذَا ... إِنْ طَالَبَ الْأَوَّلَ بَدْءًا وَكَذَا ١٣٩٧ - وَإِنْ يَكُنْ فِيمَا الشَّفِيعُ أَخَذَا ... بِنَاءٌ اَوْ غَرْسٌ تَجِبْ قِيمَةُ ذَا ١٣٩٨ - لِلْمُشْتَرِي الَّذِي بِهِ الْأَرْضَ عَمَرْ ... إِنْ لَمْ يَشَأْ قَلْعًا لَهُ دُونَ ضَرَرْ ١٣٩٩ - وَبُقِّيَ الزَّرْعُ وَبَادِي الثَّمَرِ ... إِلَى حَصَادِ أَوْ جِذَاذِ الْمُشْتَرِي ١٤٠٠ - وَيَأْخُذُ الشِّقْصَ الَّذِي فِي عُقْدَتِهْ ... دَخَلَ سَيْفٌ مَثَلًا بِحِصَّتِهْ كِتَابُ الْوَقْفِ ١٤٠١ - تَحْبِيسُكَ الْأَصْلَ وَتَسْبِيلُ الثَّمَرْ ... وَقْفٌ وَفِي مُبَاحِ بَيْعٍ اسْتَمَرْ ١٤٠٢ - بِهِ انْتِفَاعٌ مَعْ بَقَا الْأَعْيَانِ ... يَجُوزُ كَالْحُقُولِ وَالْمَبَانِي