" التَّحْصِيبُ" (١) و"الْمُحَصَّبُ" (٢) و"الْحَصْبَةُ" (٣) هو المبيت بالمحصَّب، موضع بين مكة ومنًى، وهو خَيفُ بني كنانة، وهو الأبطح، وليس من سُنَن الحج.

قوله: "فَحَصَبَهُمَا أَن اصْمُتَا (٤) " (٥) أي: رماهما بالحصباء لينبِّهَهما (٦) وكذلك: "حَصَبَهُ عُمَرُ" (٧) و"حَصَبُوا البَابَ" (٨).

وقوله: "أَصَابَتْهَا (٩) الحَصْبَةُ" (١٠) بسكون الصاد وفتحها وكسرها: داء معروف، وحصباء الجمار (١١) ممدود: هي الحصى (١٢).

(١) البخاري (١٧٦٦)، ومسلم (١٣١٢) من حديث ابن عباس. ومسلم (١٣١٠/ ٣٣٨) من حديث ابن عمر.

(٢) "الموطأ" ١/ ٤٠٥، والبخاري (١٥٦٠)، ومسلم (١٢١١/ ١٢٣، ١٣١٤/ ٣٤٤).

(٣) البخاري (٣١٦)، ومسلم (١٢١١)، (١٣١٠/ ٣٣٨).

(٤) في (د، أ، ظ): (اسكتا).

(٥) "الموطأ" ١/ ١٠٤ من حديث ابن عمر.

(٦) في (س): (لينبّهما)، والمثبت هو الصواب.

(٧) البخاري (٤٧٠) من حديث السائب بن يزيد بلفظ: "فَحَصَبَنِي رَجُلٌ، فَنَظَرْتُ فإذَا عُمَرُ ابْنُ الخَطَّابِ".

(٨) البخاري (٦١١٣)، ومسلم (٧٨١) من حديث زيد بن ثابت.

(٩) في (س، ظ، أ): (أصابتهما).

(١٠) (البخاري (٥٩٤١) من حديث أسماء.

(١١) في (ظ): (الحما) وتحت الحاء في (س) - حاء صغيرة - علامة إهمالها، وفي (د): (الحُمى)، والمثبت من "المشارق" ١/ ٢٠٥.

(١٢) في (د، أ، ظ): (الحصر).