سألت عليه وامتدت. وقال الأزهري: معناه: ترددت، ذهبت وجاءت (١)، وفي كتاب مسلم في حديث عمرو الناقد عن سفيان: "إِلَّا سَبَغَتْ عَلَيْهِ أَوْ مَرَّتْ عَلَيهِ " (٢) وهو أيضًا صواب، وقد يكون: " مَادَتْ " من الامتداد، وقد جاء فَاعَلَ بمعنى فَعَلَ من واحد، وبالتشديد ضبطه أكثرهم (٣)، ويروى: " مدَّتْ "، بمعناه.

قوله: "إِنَّ الله قَدْ (٤) أَمَدَّهُ لِرُؤْيتِه " كذا في جميع نسخ مسلم (٥)، قال بعضهم: لعله: " أَمَّدَهُ " بتشديد الميم من: [الأمد، أي: أطال أمده أ] (٦) ومده، ثلاثي، والرواية عندي صحيحة، أي: أطاله لهم، يقال: مد وأمد، ومنه: ﴿وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ﴾ [الأعراف: ٢٠٢]، أي: يطيلون لهم فيه، وقرئ بالوجهين (٧)، ويكون من الإمداد، أي: زاد في عدده الناقص، يقال: أمددت الشيء: إذا زدت فيه (٤) من غيره، وقد يكون من المدة، أي: أعطاه مدة وقدرًا، يقال: أمددته مدة، أي: أعطيتها له.

(١) "تهذيب اللغة" مادة (مور).

(٢) وقع في النسخ الخطية: (أمرت).

(٣) البخاري (٥٢٩٩).

(٤) ساقط من (س).

(٥) مسلم (١٠٨٨/ ٣٠) من حديث ابن عباس.

(٦) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية، وأثبته من "المشارق" ١/ ٣٧٥، وظني أن هذا من صنع المصنف، طلبًا للاختصار، وقوله بعد: ثلاثي. ليست في "المشارق" والله أعلم.

(٧) فقرأ نافع وحده: (يُمِدُّونَهُمْ) بضم الياء وكسر الميم، وقرأ الباقون: (يَمُدُّونَهُمْ) بفتح الياء وضم الميم. "الحجة للقراء السبعة" ٤/ ١٢٢.