وفي حديث هاجر: "مُقْبِلِينَ مِنْ كَداءٍ" (١)، وفيه: "فَلَمّا بَلَغُوا كُدًى" (٢)، ورواه مسلم: "دَخَلَ عامَ الفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ" (٣) بالمد للرواة إلَّا السمرقندي فعنده: "كُدًى" بالضم والقصر، وفيه: "قالَ هِشَامٌ: وَكانَ أَبِي أَكْثَرَ ما يدخلُ مِنْ كُدًى" بالضم رويناه، ورواه غيري بالمد والفتح (٤). قال أبو علي: كداء ممدود غير مصروف جبل بمكة، قال ابن الأعرابي: كداء ممدود، وهو عرفة نفسها.

وأما الذي في حديث عائشة ﵂ في الحج: "ثُمَّ الْقَيْنا عِنْدَ كَذَا وَكَذَا" (٥) فهو بذال معجمة كناية عن موضع وليس باسم.

"الْكَدِيدُ" (٦) على اثنين وأربعين ميلًا من مكة.

"كَرْمَانُ" (٧) بفتح الكاف وسكون الراء، وضبطه الأصيلي بكسر الكاف، وكذلك عبدوس، والصواب فتح الكاف وإسكان الراء في المدينة وفي النسب إليها.

وذكر النووي في "شرح مسلم"١٦/ ٥٠ أنه وقع في رواية: "غايتُها كَداءُ"، وفي نسخة أخرى: "مَوعِدُها كَداءُ".

(١) البخاري (٣٣٦٤) من حديث ابن عباس.

(٢) البخاري (٣٣٦٥) من حديث ابن عباس، وكذا وقع لأبي ذر وابن عساكر، ولغيرهما: "كَدَاءٍ". اليونينية ٤/ ١٤٤

(٣) مسلم (١٢٥٨/ ٢٢٥) في حديث عائشة.

(٤) مسلم (١٢٥٨/ ٢٢٥) وهشام هو ابن عروة بن الزبير.

(٥) مسلم (١٢١١/ ١٢٦).

(٦) "الموطأ" ١/ ٢٩٤، البخاري (١٩٤٤)، مسلم (١١١٣) من حديث ابن عباس.

(٧) البخاري قبل حديث (١٥٦٠).