قوله: "أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً في جِدَارِهِ" على الإفراد رويناه عن أبي بحر في كتاب مسلم، ورويناه عن غير واحد فيه وفي غيره على الجمع: "خَشَبَهُ" (١)، وبالإفراد (٢) رويناه في: "الموطأ" (٣) عن أكثر شيوخنا.

قال (أبو عمر: واللفظان) (٤) جميعًا في "الموطأ" واختلف علينا فيه شيوخنا (٥).

قوله: "أَخْشَنُ (٦) الوَجْهِ وَالثّيَابِ وَالْهَيْئَةِ" (٧) كذا لأكثرهم، وعند بعضهم: "خَشِنُ" في كتاب مسلم: "وَخَشْخَشَةُ السّلَاحِ (٨) " (٩) صوت حك بعضه ببعض.

ومثله: "خَشْخَشَةً أَمَامِي" (١٠) أي: صوت مشي، وأصله: حركة الشيء اليابس، و"الْبَعِيرُ المَخْشُوشُ" (١١) هو الذي يجعل في أنفه خشاش (١٢)، (وهو عود يربط عليه حبل يذلل به ليقاد.

(١) البخاري (٢٤٦٣)، مسلم (١٦٠٩) من حديث أبي هريرة.

(٢) في (أ): (وفي الإفراد).

(٣) "الموطأ" ٢/ ٧٤٥ من حديث أبي هريرة.

(٤) في (س): (أبو عمرو القطان) وهو خطأ.

(٥) "التمهيد" ١٠/ ٢٢١.

(٦) في (أ): (خشن).

(٧) مسلم (٩٩٢) عن الأحنف بن قيس بلفظ: "رَجُلٌ أَخْشَنُ الثيابِ أَخْشَنُ الجَسَدِ أَخْشَنُ الوَجْهِ".

(٨) ساقطة من (أ).

(٩) مسلم (٢٤١٠/ ٤٠) من حديث عائشة بلفظ: "خَشْخَشَةَ سِلَاحٍ".

(١٠) مسلم (٢٤٥٧) من حديث جابر بن عبد الله.

(١١) مسلم (٣٠١٢) من حديث جابر.

(١٢) يبدأ من هنا سقط في (أ).