قوله: "فَهْيَ خِدَاجٌ" (١) أي: ذات خداج، وهو النقص. وقيل: خداج (٢) هاهنا بمعنى: مخدجة، أحل المصدر محل الفعل، أي: ناقصة.

قوله: "مُخْدَجُ اليَدِ" (٣) أي: ناقصها. والمخدجي: الراوي للحديث، يأتي في موضعه إن شاء الله تعالى.

قوله: "فَأَمَرَ بِالأُخْدُودِ فَخُدَّتْ" (٤) هي شقوق الأرض، واحدها: خدٌّ.

وقوله: "خُدَّتْ" يرجع (٥) إلى جماعة ما حفر منها، وجمعها: أخاديد، كأنه (٦) قال: فخدَّت (٧) الأخاديد، أو خدَّت الأرض.

و"الْخُدُورُ" (٨) الستور، تكون للجواري الأبكار في ناحية البيت، الواحد: خِدْر، ويقال: الخِدْر: سرير عليه ستر. وقيل: الخِدْر: البيت نفسه.

وقوله ﵇ (٩): "إِنْ جَاءَتْ بِهِ خَدْلًا" (١٠) كذا للكافة، وعند الأصيلي:

(١) "الموطأ" ١/ ٨٤، مسلم (٣٩٥) من حديث أبي هريرة.

(٢) من (د).

(٣) مسلم (١٠٦٦/ ١٥٥) من حديث علي.

(٤) مسلم (٣٠٠٥) من حديث صهيب.

(٥) ساقطة من (د، أ).

(٦) في (د، أ): (فكأنه).

(٧) في (أ): (فأخذت).

(٨) البخاري (٣٢٤)، ومسلم (٨٩٠) من حديث أم عطية.

(٩) من (س).

(١٠) البخاري (٥٣١٠، ٥٣١٦، ٦٨٥٦)، ومسلم (١٤٩٧) من حديث ابن عباس بلفظ: "وَكَانَ الذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ أَهْلِهِ خَدْلًا".