اختلف العلماء أيضا فيمن خلع الخف ونحوه بعد أن توضأ ومسح عليه على ثلاثة أقوال :

الأول : أن وضوءه صحيح ولا شيء عليه

الثاني : أن عليه غسل رجليه فقط

الثالث : أن عليه إعادة الوضوء

وبكل من هذه الأقوال قد قال به طائفة من السلف وقد أخرج الآثار عنهم بذلك عبد الرزاق في ( المصنف ) ( 1 / 210 / 809 - 813 ) وابن أبي شيبة ( 1 / 187 - 188 ) والبيهقي ( 1 / 289 - 290 )

ولا شك أن القول الأول هو الأرجح لأنه المناسب لكون المسح رخصة وتيسيرا من الله والقول بغيره ينافي ذلك كما قال الرافعي في المسألة التي قبلها كما تقدم ويترجح على القولين الآخرين بمرجح آخر بل مرجحين :

الأول : أنه موافق لعمل الخليفة الراشد علي بن أبي

مخ ۹۱