والثالثة: في المكتبة المركزية بجامعة الإمام محمّد بن سعود الإِسلامية بالرياض، تحت رقم: ٥٩٨٧، ضمن مجموع رقم: ٤٣، لم نقف عليها. والرابعة: في المكتبة الأزهرية، تحت رقم: ٤٤٥، لم نقف عليها، وقد صوَّرَها شيخنا إسماعيل الدَّفتار للأستاذ محمّد مصطفى الأعْظَمِيّ الَّذي وصفها بالناقصة وبالمشوّشة التّرتيب (١). واختصر هذه الرّواية محمَّد بن تُومَرْت، مهدي الموحِّدين [ت. ٥٢٤] رواها عبد المؤمن بن عليّ عن المهدي بسَنَدِهِ إلى يحيى بن عمر الكناني، عن يحيى بن عبد الله بُكَيْر بن المخزومي، وأملاه عبد المؤمن في مراكش يوم الاثنين: ٣ ذي الحجة سنة: ٥٤٤هـ، وأملاه الهدي في أول رمضان سنة: ٥٤٤ هـ في هرغة من بلاد سوس، بالمغرب الأقصى، وقد أتبع الهدي كلام مالك بخلاف ووفاق، وطبع باسم: "السِّفر الأول من مُوطّأ الإمام المهديّ ﵁" في مطبعة فونتانا الشرقية بالجزائر، سنة: ١٣٢٣هـ، ١٩٠٥ م (٢)، وقامت على نشره: ولاية عموم القطر الجزائرى، أيام إلاحتلال الفرنسي الكريه، وقام على تصحيحه ومقابلته على الأصل المخطوط: الحفناوي، هكذا ورد في آخر المطبوع، والغالب في الظن أنه أبو القاسم محمَّد

(١) مقدِّمة موطّأ الإمام مالك: ١/ ٣١٥. (٢) أخطأ هنري ماسي في بحثه باللغة الفرنسية: "الدراسات العربية في الجزائر:١٨٣٠ - ١٩٣٠" المستل من "الحيلة الإفريقية " الرقم: ٣٥٦ - ٣٥٧ الفصل الثالث والرابع، سنة: ١٩٣٣م، صفحة: ٤٥ فذكر إن مُوَطَّأ الهدي نشر في سنة:١٩٠٧م، والخطأ نفسه وقع فيه بروكلمان في تاريخه: ٢/ ٣٠٠.