وهو مقتول، فقال لها بعض أصحاب النبي ﷺ جئت تسألين عن ابنك وأنت منتقبة. فقالت.١: إن أرزء ابني فلن أرزء حيائي٢، فقال رسول الله ﷺ: "ابنك له أجر شهيدين".قالت: ولما ذاك؟ قال: "لأنه قتله أهل الكتاب. فضيلة سكنى الشام ١١٥- وهذا بعض [من الأخبار] ٣ تبين فضيلة سكنى "الشام"، فإن أهل الشام ما زالوا مرابطين من أول الإسلام لمجاورتهم النصارى ومجاهدتهم لهم، فكانوا مرابطين مجاهدين لأهل الكتاب. ١١٦- ولهذا فضل النبي ﷺ جندهم على جند "اليمن" و"العراق" مع ما قاله في أهل اليمن٤. ١١٧ ففي "سنن أبي داود"٥ وغيره، عن النبي ﷺ أنه قال:

١ في الأصل: "فقال" والتصويب من مصادر التخريج. ٢ في الأصل: "إخواني" والتصويب من مصادر التخريج. ٣ مابين المعقوفتين زيادة يستقيم بها السياق. ٤ وذلك فيما جاء عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ: " أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا الإيمان يمان والحكمة يمانية.." الحديث. رواه البخاري (٤٣٨٨) ومسلم (٥٢) . ٥ أحمد (٤/١١٠، ٥/٣٣، ٣٤) . وأبو داو (٢٤٨٣) وصححه ابن جبان (٧٣٠٦) والحاكم (٤/٥١٠، ٥٥٥) واللفظ المذكور لهما ولفظ أبي داود عن عبد الله بن حوالة قال قال رسول الله ﷺ: "سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق ... " وفيه: "فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فإن الله توكل لي بالشام وأهله". وقال أبو حاتم الرازي في "العلل" (١/٣٣٧): "هو حديث صحيح حسن غريب " وراجع "فضائل الشام" لابن رجب ص (٣٥) و"تخريج أحاديث فضائل الشام للربعي" للألباني (١٠، ١١) . "خر لي": أي اختر لي جند ألزمه "غدره": جمع غدير، أي حياضه.