مسايل مهمه
المسائل المهمة فيما يحتاج إليه العاقد عند الخطوب المدلهمة
پوهندوی
عبد الكريم بن صنيتان العمري
خپرندوی
دار المدني المؤسسة السعودية بمصر،القاهرة
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
١٤١١هـ/١٩٩٠م
د خپرونکي ځای
جمهورية مصر العربية
ژانرونه
فقه
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
مسايل مهمه
ابن احمد شمس دین دمشقي d. 855 AHالمسائل المهمة فيما يحتاج إليه العاقد عند الخطوب المدلهمة
پوهندوی
عبد الكريم بن صنيتان العمري
خپرندوی
دار المدني المؤسسة السعودية بمصر،القاهرة
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
١٤١١هـ/١٩٩٠م
د خپرونکي ځای
جمهورية مصر العربية
ژانرونه
(١) هذا هو الصحيح من المذهب، وقيل: لا يحرم إذا خلا من ذلك بل يكره. الكافي٤: ٥٢٤، النكت والفوائد٢: ٢٦٦، الفروع٦: ٥٧٣، الإنصاف١٢: ٥٢-٥٣. (٢) النردشير: هو النردن وشير بمعنى حلو، ويقال له النردشير: نسبة إلى أول من وضعه، وهو أول ملوك الفرس. ويقال: إن أول من وضعه سابور بن أردشير ثاني ملوك الساسان. اللسان٣: ٤٢١، القاموس١: ٣٥٣. (٣) الحديث ورد من طريق أبي موسى الأشعري ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: "من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله". أخرجه ابن أبي شيبة في كتاب الأدب/ باب اللعب بالنرد٨: ٦٣٥، والبخاري في الأدب المفرد٢: ٦٦٤-٦٦٥، رقم (١٢٦٩)، (١٢٧٢)، ومالك في الموطأ في كتاب الجامع/ باب ما جاء في النرد٥٢٧، رقم (١٧٤٢)، وأحمد في المسند٤: ٣٩٤، وأبو داود في كتاب الأدب/ باب النهي عن اللعب بالنرد٥: ٢٣٠، رقم (٤٩٣٨)، وابن ماجه في كتاب الأدب/ باب اللعب بالنرد٢: ١٢٣٨، رقم (٣٧٦٢، والآجري في كتاب تحريم النرد والشطرنج والملاهي١١٤، والحاكم في كتاب الإيمان١: ٥٠، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، والطيالسي في مسنده٦٩، رقم (٥١٠)، والبغوي في شرح السنة، في كتاب الاستئذان/ باب تحريم اللعب بالنرد١٢: ٣٨٤،رقم (٣٤١٤)،والبيهقي في كتاب الشهادات /باب كراهية اللعب بالنرد٢١٤:١٠. قال ابن الملقن: وصححه ابن حبان والحاكم، وأما ابن القطان فرماه بالانقطاع. وحسنه الألباني، وانظر: تحفة المحتاج لابن الملقن٢: ٥٨١، إرواء الغليل٨: ٢٨٤.
1 / 232