مسائل منثورة في التفسير والعربية والمعاني

ابن بري d. 582 AH
20

مسائل منثورة في التفسير والعربية والمعاني

مسائل منثورة في التفسير والعربية والمعاني

پوهندوی

حاتم صالح الضامن

خپرندوی

فرزة من مجلة المجمع العلمي العراقي - الجزء الأول

د خپرونکي ځای

المجلد الحادي والأربعون

قيل: وجدك عديم النظير من الدرّ اليتيم فآواك إلى كرامته، واصطفاك لرسالته. سؤال [لم] قال في الأنعام: أَلَمْ يَرَوْا (١). وقال في غيرها: أَوَلَمْ (٢)؟ فالجواب: وذلك ما كان الاعتبار فيه بالمشاهدة ذكره بالألف وواو العطف أو فائه (٣). وما كان الاعتبار فيه بالاستدلال (٧ أ) ذكر بالألف وحده. ولا ينقض هذا الأصل قوله: أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ (٤)، لاتصالها بقوله: وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ الآية (٥)، وسبيلها الاعتبار بالاستدلال فبنى: أَوَلَمْ يَرَوْا عليه. مسألة قوله تعالى: سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ (٦). في معناه ثلاثة أوجه: أحدها: نعمتم.

(١) الأنعام ٦. وينظر: فتح الرّحمن ١٥٩. (٢) الرعد ٤١ وآيات أخرى. ينظر: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم ٢٨٤. (٣) كقوله تعالى: أَفَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ... سبأ ٩. (٤) النحل ٧٩. وفي الأصل: أو لم. (٥) النحل ٧٨. (٦) الزمر ٧٣. وينظر: زاد المسير ٧/ ٢٠١.

1 / 20