المعترضة في معانيها. وتأملت ما تضمنه 1 وليس منها سؤال الا وقد سلف لى فيه أجوبة 2، وثبت في معناه عنى كلام يزول به عن 3 فهمه الارتياب، والامر في جيع ذلك بمن الله 4 قريب، وأنا بمشيئه الله وعونه أثبت له - أيده الله 6 - الأجوبة كما سأل، وأعتمد الإيجاز 7 فيها والاختصار، إذ كان استقصاء القول في زلك مما ينتشر 8 به الخطاب، ويتسع به الكلام، ويطول به الكتاب، والله 9 الموفق للصواب. المسألة الأولى عن قول الله تعالى 10: " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " 11. قال السائل: وإذا كانت أشباحهم قديمة وهم في الأصل طاهرون فأى رجس أذهب عنهم ؟ قال: وأخرى 12 انه لا يذهب بالشئ إلا بعد كونه. قال: رنحن مجمعون على أنهم 13 لم يزالوا طاهرين قديمي الأضباح قبل آدم عليه السلام. الجواب عما تضمنه هذه الأسئلة 14 "، أن الخبر عن إرادة الله تعالى إذهاب الرجس عن أهل البيت عليهم السلام والتطهير (لهم) 15 لا يفيد إرادة عزيمة أو ضميرا

---

1 - وفى، مل: تضمنه. 2 - مر: جواب. 3 - رض 2: عمن. 4 - رض. مل: بمنة ا لله. مر: لله تعالى وأنا. 5 - رض، مل، مر: بمشية. 6 - ليس في مر. 7 - مر: الأخبار. 8 - مل، مر: ينشر. 9 - مر: + تعالى. 10 - رضي، مل: عن قوله تعالى. مر: ما قوله - أدام الله توفيقه - في قول الله سبحانه. 11 - سرة الأحزا ب (33): 33. 12 - رض: قال والسائل: وأخرى. مر: وقال: وشئ آخر. 13 - حش. مل: ونحن مجمعون أنهم. ورض: + عليهم السلام. 14 - رض: تضمنته هذه المسألة. 15 أثبتناه عن سائر النسخ. (*)

--- [ 27 ]

مخ ۲۶