قال إسحاق: قد بنّ إلا أن ينوي مقاسمة الثلاث التطليقات بينهن.

[١١١٩-] [ع-٥٥/أ] قلت: رجل قال لامرأته: أنت طالق كلما شئت وإذا شئت؟

قال١: إذا شئت فهي [مرة] ٢، وإذا قال: كلما شئت فلها ذلك٣ فيما بينها وبين ثلاث٤.

قال أحمد: جيد ما لم يغشها، فإذا غشيها فلا أمر لها٥.

قال إسحاق: كما قال إلا الغشيان٦.

١ لم يذكر قائل القول، والظاهر أنه الإمام سفيان الثوري، فقد كان من عادة الكوسج أن ينقل رأي الثوري ويعرضه على الإمام أحمد كما في مسائل رقم: (٨٦٣، ٨٦٥، ٨٦٩، ٨٧٤) .

والمذكور هو قول سفيان الثوري كما نقله ابن المنذر في الإشراف على مذاهب العلماء: ٤/٢٠٦.

٢ ما بين المعقوفين ساقط من ظ وأثبته من ع، لأنه به يستقيم الكلام.

٣ في ع بلفظ "ذاك".

٤ نقل ابن المنذر في الإشراف على مذاهب العلماء: ٤/٢٠٦ عن الثوري قوله: "وإذا قال: أنت طالق كلما شئت، فهي كلما شاءت طالق حتى تبين بثلاث."

٥ كمسألة إذا قال لها: أمرك بيدك، السابقة برقم: (٩٧١) . وسبق الكلام بالتفصيل فيما ينتهي إليه تمليكها الطلاق.

٦ تقدم عدم موافقة الإمام إسحاق للإمام أحمد في انتهاء مدة التمليك بالغشيان في المسألة رقم: (١٠٦٠)، ومذهبه في التخيير أن لها الخيار ما دامت في المجلس، فقد قال: "الذي أختار من ذلك ما اجتمع عليه عامة أهل العلم من التابعين أن لها الخيار ما دام في مجلسها."

راجع المسألة رقم: ٩٧١.