١٨٤٢ - وقالت عائشة ﵂: "خَرَجْنَا مَعَ النَّبيِّ ﷺ في حَجَّةِ الوَدَاعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ومِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ، فلمَّا قَدِمْنا مَكَّةَ قالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ولَمْ يُهْدِ فَلْيَحْلِلْ، ومَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وأَهْدَى فَلْيُهِلَّ بالحَجِّ مَعَ العُمْرَةِ ثُمَّ لا يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُما -وفي روايةٍ (١): فلا يَحِلُّ حَتَّى يُحِلَّ بنحْرِ هَدْيِهِ، ومَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَلْيُتِمَّ حَجَّهُ- وقالَتْ: فَحِضْت، ولَمْ أَطفْ بالبَيْتِ، ولا بَيْنَ الصفَا والمَرْوَةِ، فَلَمْ أَزَلْ حائِضًا حتَّى كانَ يَوْم عَرَفَةَ، ولَمْ أُهْلِلْ إلَّا بِعمْرَةٍ، فَأمَرَنِي النَّبيُّ ﷺ أَنْ أَنْقُضَ رَأْسي وأمْتَشِطَ، وأُهِلَّ بالحَجِّ وأَتْركَ العُمْرَةَ، فَفَعَلْتُ حتَّى قَضَيْتُ حَجِّي، فَبَعَثَ مَعِي عَبْدَ الرَّحمنِ بْنَ أَبي بَكْرٍ، وأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَمِرَ مَكانَ عُمْرَتِي مِنَ التَّنْعِيمِ. قالت: فَطَافَ الذينَ كانوا أَهَلُّوا بالعُمْرَةِ بالبيتِ وبَيْنَ الصَّفَا والمَرْوَةِ، ثُمَّ حَلُّوا، ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا بَعْدَ أنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى، وأَمَّا الذينَ جَمَعُوا الحَجَّ والعُمْرَةَ فإنَّما طافوا طَوَافًا واحِدًا" (٢).

١٨٤٣ - وقال عبد اللَّه بن عمر: "تَمَتَّعَ رسولُ اللَّه ﷺ في حَجَّةِ الوَدَاعِ بالعُمْرَةِ إلى الحَجِّ، فساقَ مَعَة الهَدْيَ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ، وبدأَ فَأَهَلَّ بالعُمْرَة، ثمَّ أَهَلَّ بالحَجِّ، فَتَمَتعَ النَّاسُ مَعَ النَّبيِّ ﷺ بالعُمْرَةِ إلى الحجِّ فكانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى، ومِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ النَّبيُّ ﷺ مَكَّةَ قالَ للنَّاسِ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فإنَّهُ لَا يَحِلُّ من شيءٍ حَرُمَ مِنْه حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّةُ، ومَنْ لَمْ يَكنْ مِنْكُمْ

(١) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ١/ ٤١٩، كتاب الحيض (٦)، باب كيف تهل الحائض بالحجِّ والعمرة (١٨)، الحديث (٣١٩)، ومسلم في الصحيح ٢/ ٨٧٠ - ٨٧١، كتاب الحج (١٥)، باب بيان وجوه الإِحرام (١٧)، الحديث (١١٢/ ١٢١١).

(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري في المصدر السابق، وفي ٣/ ٤١٥، كتاب الحج (٢٥)، باب كيف تُهل الحائض والنُّفَساء (٣١)، الحديث (١٥٥٦)، ومسلم في المصدر السابق، الحديث (١١١/ ١٢١١) و(١١٢/ ١٢١١).