الإِمامُ، إلا غُفِرَ له ما بينَه وبين الجمعةِ الأخرى" (١) وفي رواية: "وفضلُ ثلاثةِ أيامٍ" (٢).

٩٧٠ - وقال: "مَنْ مَسَّ الحَصَى فقد لَغَا" (٣).

٩٧١ - وقال: "إذا كان يومُ الجمعةِ وقفَت الملائكةُ على بابِ المسجدِ يكتبونَ الأولَ فالأول، [وقال] (٤): ومثلُ المُهَجِّر كمثل الذي يُهدي بدنةً، ثمَّ كالذي يُهدي بقرةً، ثمَّ كبشًا، ثمَّ دجاجةً، ثمَّ بيضةً، فإذا خرجَ الإمام طَوَوْا صحفَهم، ويستمعونَ الذكرَ" (٥).

٩٧٢ - وقال: "إذا قلتَ لصاحِبكَ يومَ الجمعةِ: أَنْصِتْ، والإمام يخطبُ، فقد لغَوْتَ" (٦).

(١) أخرجه البخاري من رواية سلمان الفارسي ﵁، في الصحيح ٢/ ٣٧٠ كتاب الجمعة (١١)، باب الدُّهن للجمعة (٦)، الحديث (٨٨٣).

(٢) أخرجه مسلم من رواية أبي هريرة ﵁، في الصحيح ٢/ ٥٨٧ كتاب الجمعة (٧)، باب فضل من استمع وأنصت في الخطبة (٨)، الحديث (٢٦/ ٨٥٧).

(٣) أخرجه مسلم من رواية أبي هريرة ﵁، في الصحيح ٢/ ٥٨٨ كتاب الجمعة (٧)، باب فضل من استمع وأنصت في الخطبة (٨)، الحديث (٢٧/ ٨٥٧). قوله (من مسّ الحصى) قيل سوّاها للصلاة، وقيل لعب بها أثناء الخطبة. وقوله (فقد لغا) أي أتي بصوت مانع عن الاستماع.

(٤) ليست في مخطوطة برلين، ولا عند البخاري ومسلم.

(٥) متفق عليه من رواية أبي هريرة ﵁، أخرجه البخاري في الصحيح ٢/ ٤٠٧ كتاب الجمعة (١١)، باب الاستماع إلى الخطبة (٣١)، الحديث (٩٢٩)، وأخرجه مسلم في الصحيح ٢/ ٥٨٧ كتاب الجمعة (٧)، باب فضل التهجير يوم الجمعة (٧)، الحديث (٢٤/ ٨٥٠)، و"المُهَجِّر" المُبَكِّر إلى الجمعة. و(البدنة) الناقة.

(٦) متفق عليه من رواية أبي هريرة ﵁، أخرجه: البخاري في الصحيح ٢/ ٤١٤ كتاب الجمعة (١١)، باب الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب. . . (٣٦)، الحديث (٣٩٤)، وأخرجه مسلم في الصحيح ٢/ ٥٨٣ كتاب الجمعة (٧)، باب في الإنصات يوم الجمعة في الخطبة (٣)، الحديث (١١/ ٨٥١).